Ano ang ibig sabihin ng Banal na Ivan Kupala sa mga Slav? St. Ivan Kupala

Ang minamahal na mga tao sa tag-araw, si Saint Ivan Kupala, ay nag-ugat mula sa paganismo. Mahalaga na ang pagsamba kay St. Ivan Kupala ay halos kapareho ng kamakailan at kamakailang mga salita. Ang pagsunod sa sinaunang tradisyon, tulad ng sa ating mga araw, ang St. Ivan Kupala ay nangangahulugang halos buong Europa, kabilang ang Russia (Old Russian: Kolosok, Kres, Kupala), Belarus (Kupalya, Ivan Witcher, Ivan Koldunsky, Holy Son at Kupala ), Ukraine (Sonsekres ), First Kosovo, Bartholomew and Varvara, Ivan the herbalist), the Baltic States (Holy Ros - lit., Jan's Day, Day of Water, Day of the Spirits - Bulgarian) tapos, sabi nila, hindi nagmamalasakit sa mga taong sagradong katulad ng paganismo. Gusto kong makita si St. Ivan na naliligo sa mayayamang lupain, kapwa bilang isang santo ng simbahan at bilang isang pambansang santo. Noong sinaunang panahon, kahit na bago ang pagdating ng Kristiyanismo, iniugnay ng mga tao si St. Ivan Kupala sa pagsikat ng tag-araw, na, ayon sa lumang istilo ng kalendaryo, ay nahulog sa 20-21 cherven. Upang ipagdiwang ang pag-ampon ng Kristiyanismo, hindi ipinagdiwang ng mga tao si Saint Ivan Kupala, ngunit sa halip ay inialay ang araw na ito sa araw ni Juan Bautista, na, ayon sa lumang istilo, ay nahuhulog sa 24 cherven. Alinsunod sa bagong istilo ng kalendaryo, ang araw ni Juan Bautista ay pumapatak sa ika-7 ng Hulyo. Ang pagkakaroon ng pagkilala sa mga pagbabago sa pamamagitan ng maraming kapalaran, ginugol ni St. Ivan Kupala ang kasalukuyang astronomical na oras nito, na sa simula ay nahuhulog sa konstelasyon ng tag-init. Ang mismong pilgrimage ni St. Ivan Kupala ay hindi alam hanggang ngayon, malinaw na ang paglalakbay ng mga tao ay banal. Tila, si Ivan Kupala ay sumunod sa mga paganong ritwal ng paglilinis, paghuhugas, tulad ng nangyari sa mga ilog at lawa sa araw ng tag-araw. Nang maglaon, sa pagdating ng Kristiyanismo, ang banal na araw ni Ivan Kupali ay sinasagisag sa araw ni Juan Bautista (sa pagsasalin ng Griyego, bilang isang engraver, isang mangangalakal).

Mga ritwal para kay St. Ivan Kupala

Sa panahon ni Ivan Kupali, noong unang panahon ang mga tao ay nagsagawa ng maraming iba't ibang mga ritwal at ritwal. Ang pagligo sa gabi hanggang ngayon ay isa sa mga pinakamakapangyarihang gabi, na puno ng nakapagpapagaling at mahiwagang kapangyarihan. Ang pangunahing puwersa ng gabing ito ay: tubig, apoy at mga halamang gamot. Gayundin sa Ivan Kupala mayroong isang mas malawak na pagpapakita ng mga wreath.

Mga ritwal para kay Ivan Bathed, tinalian ng tubig

Noong sinaunang panahon, iginagalang ng mga tao na simula sa araw ni Ivan, naligo sila, hanggang sa araw ng Ilya, lahat ng masasamang espiritu ay nag-alis ng mga lawa, ilog at mga imbakan ng tubig, at pinahintulutan silang maligo sa panahong ito. Ang pinakamahalagang pangalan ay Kupalskaya nich - ito ay isang paliguan malapit sa tubig. Bilang karagdagan, sa buong gabi ang tubig mismo ay iginagalang para sa pagpapagaling at maliit na mahiwagang kapangyarihan, na nakatulong upang linisin ang sarili sa lahat ng kasamaan, pagalingin at magkaroon ng mabuting kalusugan. Sa sandaling walang tubig sa nayon, ang mga tao ay lumangoy sa mga pool, kung saan ang kanilang mga kaluluwa ay umuusok at bumangon mula sa masasamang espiritu, at sila ay pinahiran ng mga walis ng Kupala sa malayo hanggang sa darating na araw ni Ivan Kupala. Ang pagligo sa banal na dzherelah malapit sa Nich sa Ivan Kupala ay napakapopular din noong nakalipas na panahon. Ayon sa popular na paniniwala, sa mismong oras na ito ang tubig ay pumapasok sa isang sagradong unyon na may apoy, at ito ay itinuturing na isang mahusay na likas na puwersa, isang simbolo kung saan naging mga apoy sa Pagligo, na agad na nag-aapoy sa mga pampang ng mga lawa, ilog at tubig.

Mga ritwal para kay Ivan Bathed, itinali ng apoy

Ang Vogon sa Kupala Nich, tulad ng tubig, ay mayroon ding mahusay na mahiwagang kapangyarihan. Ang apoy, na pinalaki sa gabi kay Ivan Kupala, ay nagdadala ng kapangyarihan sa paglilinis, at ang apoy mismo ay nagdadala ng mga mahiwagang kapangyarihan. Ayon sa sinaunang tradisyon, ang mga kuweba ay matatagpuan sa mga pampang ng mga ilog at lawa, na may maraming mga salarin. Ang mga tao ay sumayaw sa mga bilog, sumayaw, at, siyempre, ang mga paboritong libangan ng mga batang lalaki at babae sa Ilog Kupala ay muling ipinamahagi sa pamamagitan ng apoy ng kayamanan. Mahalagang malaman kung sino ang pinakamahusay at hindi upang takpan ang kalahati ng kanyang ulo kung siya ay masaya. Nang matapos ng mga kabataan ang kanilang pagsasaya sa mga manlalangoy, ginugol ng nakatatandang henerasyon ang kanilang mga homely na pagkain sa pagitan ng mga manlalangoy, upang hindi sila maabutan ng kamatayan at sakit. Ang mga ina ay natutulog sa maraming puting damit, kamiseta at damit, tulad ng mga kinuha sa mga may sakit na bata, upang wala nang mga sakit na makarating sa bata. Ayon sa mga paniniwala ng mga sinaunang tao, imposibleng matulog sa Kupala, dahil sa mismong gabing iyon ang lahat ng masasamang espiritu ay lumabas sa kanilang mga "madilim" na lugar (baligtad, matubig, atbp.). Ang pinaka-aktibo sa mga gabing ito ay ang mga mangkukulam na maaaring magnakaw ng gatas mula sa mga baka at mag-ani ng mga pananim sa bukid. At ang nag-iisang Kupala fire sa gabing ito ang makakapagprotekta sa mga tao mula sa lahat ng uri ng masasamang espiritu. Napakapopular din ang pagsunog ng mga gulong na gawa sa kahoy o mga tar barrel na nakatakas mula sa mga bundok o dinala sa mahabang poste, na sumisimbolo sa rebolusyon.

Mga ritwal para kay Ivan Bathed, tinalian ng mga halamang gamot

Mga ritwal na nauugnay sa koleksyon ng mga halamang gamot at bulaklak kay Ivan Naligo kami nang sagana, sa gabing ito, ang mga damo at bulaklak ay magiging mahiwagang, pagkatapos. na may nakapagpapagaling at nakapagpapagaling na kapangyarihan. Tanging ang mga halamang gamot at bulaklak na pinipitas bago ang gabi ng paliligo ang maaaring magkaroon ng mahiwagang kapangyarihan. Ang mga halamang gamot at bulaklak ay nakolekta sa Araw ni San Juan, inilagay sa ilalim ng paliguan ng hamog, pagkatapos ay pinatuyo at iniimbak hanggang kinakailangan. Ang gayong mga tuyong damo ay ginagamit para sa paninigarilyo upang gamutin ang mga taong may sakit, upang makatulong sa paglaban sa masasamang espiritu, at para sa iba't ibang mahiwagang ritwal at simpleng pang-araw-araw na pangangailangan. Ale head flower sa Ivan Kupala Bula at nawala sa Fern. Sa likod ng mga utos, sa mismong paketeng ito, may mga kayamanan na nakatali na maaaring matagpuan, dahil sa gabi ni Ivan Kupala, ang isang tao ay makakahanap ng isang pakete ng mga pako, na namumulaklak nang hindi inaasahan sa gabi ni Ivan Kupala.

Ang isa sa pinakalaganap ay ang pagkawala ng kapalaran para sa tulong ng mga sanga na lumago mula sa burdock, witchwort, Bogorodskoye damo at Ivan-da-Marya. Ang mga nakasinding maliit na bote o kandila ay ipinasok sa mga hinabing korona ng mga halamang gamot, pagkatapos ay ibinaba ang mga korona sa tubig. Mahalagang pangalagaan ang iyong balat:

Habang ang wreath ay nagsimulang mabilis na lumutang mula sa baybayin, nangangahulugan ito ng isang masayang buhay at isang magandang pagsasama;
dahil ang alak ay ibinuhos sa malayo para sa iba, nangangahulugan ito na ang taong iyon ay magiging masaya para sa iba;
tulad ng kandila o putol sa puno, kung masunog ito para sa iba, nangangahulugan ito na ang mga tao ay mabubuhay nang mas matagal;
Habang ang wreath ay lumulubog, nangangahulugan ito na ang batang babae ay hindi magpapakasal sa sinuman, at walang paraan upang ihinto ang pagmamahal sa kanya.

Mga sikat na paniniwala tungkol kay Ivan Kupala

Sa Kupala, sila ay naging mas aktibo, at sila ay naging mas hindi nakakapinsala sa mga tao, sa masamang kalusugan, at sa mga pananim sa bukid. Sa bisperas ng St. John's Day, pinrotektahan ng mga tao ang kanilang sarili mula sa paglabag sa mga pananim, habang inilalatag nila ang mga kubol sa balkonahe at sa mga windowsill.

Lalo na sa mga gabing ito, ang mga kabayo ay binaha, ang mga mangkukulam ay humahabol sa kanila, upang sila ay makasakay sa kanila sa Fox Mountain, baka may kabayong umikot na buhay. Palaging pinipigilan ng mga tao ang kanilang mga kabayo sa Kupalskaya.

Sa Baths, ang mga tao ay nagbiro tungkol sa mga goosebumps at nakolekta ng mga goosebumps, dahil, ayon sa mga alamat, ang gabing ito ay pinagkalooban ng mahusay na masayang kapangyarihan.

Kailangang ilagay ang lahat ng pera sa bahay, mahalaga na hindi makapasok ang kontrabida, dahil maririnig ang mga boses sa booth. Para sa kapakanan ng hustisya, si Ivan-da-Marya, ang kanyang kapatid na lalaki at babae, na umibig sa kanilang sarili, ay pinarusahan para dito at naging kvitka. Ang magkapatid na lalaki at babae ay dapat iwasan, at sila ay masama ng mga kontrabida.

Sa Ivan Kupala, mahalaga na ang mga puno ay maaaring lumipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa, baguhin ang mga salita sa isang kaluskos ng mga dahon. Mayroon ding mga halamang gamot at bulaklak. Ang mga nilalang na ito ay nag-uusap sa gabing ito sa likod ng mga salita.

Ivana Kupala (Ivan's day, Ivan's night) ay isang sinaunang paganong santo, gaya ng tradisyonal na ibig sabihin ng mga Slav sa gabi ng 6 hanggang 7 taon. Maraming tradisyon ang nauugnay sa araw na ito. Ang mga ugat nito ay umaabot nang mas malalim, hanggang sa ika-12 siglo. Bago ang binyag ni Ivan, ang araw ay inialay sa araw ng pagsikat ng araw ng tag-init. Pag-usapan natin kung paano ipagdiwang si Ivan Kupala, tungkol sa mga tradisyon, ritwal at parangal ng santo na ito.

Ang tag-araw ng St. John's Day ay may matagal nang tradisyon at malapit na konektado sa mga elemento ng tubig, damo at apoy. Sa mismong araw na ito, naroroon ang malalakas na mahiwagang kapangyarihan at ang mga natural na pananambang ay isinaaktibo. Para sa ating mga ninuno, ito ay isang paraan upang linisin ang ating sarili sa mga kasalanan, mga sakit na naipon, at, siyempre, upang magsaya.

Mula noong sinaunang panahon, sa Araw ni San Juan, nakaugalian na ang paglangoy sa mga lawa habang ang masasamang espiritu ay gumagala sa lupa, nangongolekta ng mga halamang gamot, sumasayaw sa mga pabilog na sayaw at nag-ahit sa masaganang tubig. Ang mga babaeng walang asawa ay kinakailangang magsagawa ng mga magic spells sa mga wreath. Sa ngayon, sa mga mass festivities na nakatuon sa araw ni Ivan Kupala, ang tunog ng fern of the night ay itinuturing na isang obligadong katangian. Sa araw na ito mayroong isang masayang banal na araw, na sinamahan ng mga katutubong kanta, mass round dances at sayaw.

Nagpagupit ng buhok

Ang pinakamahalagang tradisyon ng gabi ng paliligo ay ang pag-ahit sa mga kayamanan. Ang ritwal na ito ay sumisimbolo sa espirituwal na paglilinis. Nakaugalian din na sumayaw ng paikot-ikot sa mga bilog. Mayroong isang paniniwala: kung susunugin mo ang kamiseta ng isang taong may sakit malapit sa apoy ng naturang apoy, pagkatapos ay makikita niya kaagad.

Sa araw na ito, ang mga kabataan at mga bata ay nagsasaya, kumakanta at sumasayaw ng mga round dance. Ang pinakamaikling ilog ay bumagsak sa Ivan Kupala mismo, at naniniwala ang mga tao sa lumang alamat: sa misteryosong gabing ito ay hindi makatulog ang isang tao. Ayon sa popular na paniniwala, sa gabi sa pagitan ng 6 at 7, lahat ng uri ng masasamang espiritu ay lumabas at naglakad-lakad sa labas ng lungsod.

Tinatawag na may mga halamang gamot

Mga tuyong damo. Ang bilang ng mga herbs at herbs ay mahusay. Ang mga bulaklak, na nakolekta kay Ivan Kupala, ay iginagalang ng mga nagmamahal sa kanila, at sila ay natuyo at napanatili ng buong ilog. Sa tulong ng mga halamang ito ay ikinagalak nila ang mga maysakit, at palagi silang nakikipaglaban sa marumi. Sa pamamagitan ng "swimming" na damo na nakasabit sa paligid ng booth, maitaboy ng isa ang lahat ng uri ng kasamaan sa buhay ng isang tao.

Fern. Isa sa pinakamahalagang tradisyon ng santong ito ay ang paghahanap ng bush ng mga pako. Naniniwala ang aming mga ninuno: mula sa pako ay makikita mo ang kayamanan na nasa ilalim ng lupa. Ito ay isang alamat na lumilitaw ang tiket sa magdamag at sa loob lamang ng ilang segundo. Ngayon, ang simbolo ng pako ay nangangahulugang tagumpay, kaligayahan, pag-ibig at kayamanan.

Parang tubig

Ang pangalan ng ulo ay banal - isang paliguan sa tabi ng tubig. Sa Araw ng St. John, ang tubig ay iginagalang para sa pagpapagaling at maliit na mahiwagang kapangyarihan nito, na magpapahusay sa kalusugan at magpapagaling ng mga lumang sakit. Sa mismong oras na ito, ang tubig ay pumasok sa isang sagradong pagkakaisa sa apoy at bumangon nang may malaking likas na puwersa. Mayroong tradisyon ng pagsunog ng maraming tubig sa malapit.

Vinky. Ayon sa kaugalian, ang pangunahing tampok ng Banal na Araw ni Ivan Kupala ay ang pagsamba sa mga wreath na nakatali ng mga babaeng walang asawa. Sila ay isinusuot sa ulo, at sa gabi ay pinalutang sila sa tubig. Ang seremonyang ito ay sumisimbolo sa pag-asa ng batang babae na walang taya sa pangalang Suweko. Binitawan nila ang alak at namangha sa kung anong uri ng alak ang mayroon sa alak - hinatulan nila siya ng mali, ang mga marka ng relo ng khan. Habang ang korona ay mabilis na lumutang mula sa dalampasigan, ang mga batang babae ay nakatakdang mabuhay ng isang mahaba, masayang buhay at isang masayang pagsasama; kung ang wreath ay lumitaw sa malayo para sa iba, ang batang babae ay magiging masaya para sa iba; Dahil ang wreath ay hindi dumadaloy kahit saan, nangangahulugan ito na ang kapalaran ng batang babae ay hindi palakaibigan, dahil ang tono ay nagpapahiwatig ng paghihiwalay. Paano ipagdiwang ang holiday ni Ivan naligo ako ng mga bulaklak sa kabila ng ilog - ito ay isang klasiko. Pagkatapos, sinindihan nila ang kandila at inilagay ito sa gitna ng wreath. Habang nagniningas ang kandila sa mahabang panahon, sumisimbolo ito ng tagumpay para sa karapatan sa buong ilog.

Ano ang isusuot para kay Ivan Kupala

Mahalaga na sa Ivanova walang batang babae ang maaaring magsuot ng sapatos na walang sapin. Bagaman kami, araw-araw na mga tao, ay hindi mahilig maglakad nang walang sapin, para sa mga kapistahan ni Ivanovo malapit sa palayok o bukid ay pinili namin ang pinakamadaling posible. Ang mapusyaw na puting sandals o ballet flat ay pinakaangkop sa iyong hitsura sa Pasko.

Bilang isang patakaran, tawagan si Ivan Kupala at payagan ang mga batang babae na palamutihan ang kanilang sarili ng iba't ibang mga namest, namest, cake at alak. Ang mga halaman, bulaklak at halaman ay ang pinakamahalagang dekorasyon.

Odyag. Ang araw na ito ay may puting kulay, na sumisimbolo sa kadalisayan at kawalang-kasalanan. Ito ay mahusay, dahil mayroon kang isang pambansang pagpipilian - isang puting burdadong kamiseta o tela sa istilong katutubong. Magsuot ng basic na puting chiffon o seam blouse. Kung walang pagbuburda sa blusa, hindi ito isang problema: palamutihan ang iyong paborito ng mga pulang nast, pulseras at mga quote.

Vinok. Huwag kalimutan: ang balat ng isang walang asawa na batang babae sa banal na araw ni Ivan Kupala ay nagsusuot ng isang korona, hinabi ng isang kamay ng waks. Ito ay isang simbolo na magdadala sa kanya ng suwerte at magandang kapalaran, at ililigtas din siya mula sa masasamang tao. Ang mga kisap-mata, kadalasan, ay humahabi mula sa mga daisies, kulbab, buhok at kuwadra.

Sa Saint Ivan Kupala, maging malapit sa kalikasan, magsaya sa iyong sarili, magsaya at maging iyong sarili! Magsaya ka!

Ang St. Ivan Kupala ay isang sinaunang tradisyon na nagpapatuloy mula pa noong bukang-liwayway. Napakahalaga na ang mga pagano, habang dinadala nila ang mga tao sa paglilinis mula sa kasamaan, ang banal na gawain ay naging relihiyoso, extra-national. Ang paliguan ay iginagalang at tinatangkilik sa maraming bahagi ng mundo, at sa ilang mga lugar ay ginaganap ang mga sinaunang at sinaunang ritwal.

Mga tradisyon at pinagmulan

Humiga si Ivan Kupala hanggang sa pinakamahalagang mga banal na araw para sa oras na iyon. Ipinagdiriwang nila siya "na may buong liwanag", pagkatapos ay ang buong nayon. Maingat na isinagawa ng mga tao ang lahat ng kinakailangang ritwal. Ito ay sagradong ginanap sa pangalan ng diyos na Araw at ng paganong diyos na si Kupala.

Dovidka: Sa sinaunang Russia, 22 worm ang sagradong sinasagisag, sa araw ng tag-araw. Pagkatapos ang petsang ito ay ibinigay kay St. John the Baptist, at si Kupala Vidiyshov ay noong ika-24, at ang mga tao ay nagsimulang tumawag kay Kupala Ivan, dahil si John the Baptist ay isa ring mangangalakal. Matapos ang paglipat sa Gregorian calendar, ang banal na kalendaryo ay lumipat sa 7 taon. Bilang isang resulta, ngayon ang tunay na kahulugan ng santo sa Russia ay ginugol, at ang natitira sa alak ay ginugol sa likod ng katotohanan sa araw ng holiday ng tag-init.

Ang mga pangunahing tradisyon at ritwal ay nabuo noong panahon ng pagano. Ang mga elemental na diyos, na pinagkalooban ng mystical power, ay sumisimbolo ng maraming katangian. Naniniwala ang mga tao na sa araw na ito posible at kinakailangan na magsabi ng kapalaran, magsagawa ng mga seremonyang ritwal, labanan ang mga shapeshifter at mangkukulam, kumita ng kalusugan at kadalisayan ng espiritu. Ang mga halamang gamot, tubig, apoy ay gumising sa kanilang mga mahimalang kapangyarihan at nagkaloob ng mga kaloob na pagpapagaling sa mga mananampalataya. Sa araw na ito ang mga tao ay determinado na magpagaling hindi lamang sa pisikal, kundi pati na rin sa espirituwal.

Bago ang talumpati: iginagalang na kay Ivan Kupala, ang tubig at apoy ay nagalit bilang isa, ang gayong unyon ay bumagsak sa lupa na may malaking enerhiya, likas na lakas, na nagbibigay ng biyaya, kaligayahan, walang kabuluhang buhay. Samakatuwid, ang mga apoy ay pinangungunahan ng isang bilang ng mga anyong tubig.

Kaya, habang ang araw ni Ivan ay pinaliguan bilang parangal sa banal na Araw at ang araw ay minarkahan ng kapanganakan, ang ilan sa mga ritwal ay isinagawa bilang parangal sa makalangit na katawan. Ang mga kabataan ay nagpagulong gulong sa mga bukirin at kabundukan, maaaring magsunog o magsunog ng mga bariles ng tar. At ang wreath ng batang babae ay sumisimbolo sa araw - ito ay regalo ng liwanag, kadalisayan, buhay, kabataan. Sa mga ritwal na kanta ay may usapan tungkol sa tagumpay ng Sonts.

Nagsimula ang banal na panahon sa pagdating ng gabi at pinunasan ang lahat ng mga samsam. Ang mga tao ay hindi natutulog, sinunog nila ang mga ritwal na apoy hanggang sa apoy, hindi pinapayagan ang gabi na bumaba sa nayon. Ang pag-uugali na ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na, ayon sa malinaw na mga paniniwala, ang lahat ng masasamang espiritu ay gumagala sa kanilang mga nakatagong sulok at maaaring makapinsala sa mga tao. Ang mga lobo, sirena, mga shapeshifter, mga bampira, at mga mangkukulam ay naging lalong pabaya. Upang maprotektahan ang mga ito, ang mga tao ay nag-ani ng mga karayom ng willow, mga tangkay ng aspen, abaka, at abaka.

Dovidka: tinawag na banal nang maaga Ikawalong araw. Sa oras na ito ang basura mismo ay nagtitipon para sa Sabbath sa Fox Mountain.

Si Kupalske ay mayaman

Ito ay sagradong nagbigay ng espesyal, sagradong kahalagahan sa kayamanan. Ito ay pinahahalagahan na sa banal na araw na ito ang apoy ay nagdadala ng kapangyarihang nagpapadalisay at mahika. Kahit saan, maraming pera ang sinunog sa dulo ng araw at ipinadala mula sa mga lawa. Ang mga taganayon ay naglatag ng magagandang bato mula sa khmizu at mga troso. Sa gitna ng pansamantalang bundok, isang poste ang na-install, sa dulo kung saan inilagay nila ang isang tar barrel at ang ulo ng isang nilalang - isang simbolo ng pangkukulam. Ang Bagattya ay madalas na ginawa sa ligaw na paraan - sa pamamagitan ng pagkuskos ng dalawang piraso ng kahoy.

Sa harap ng ulo, sinunog ng mga tao ang kanilang mga tar flasks at dinala ito sa kanilang mga kubo upang sunugin ang kalan. Kaya, ano ang nasa likod ng tunog, lahat ng kababaihan ng nayon ay maliit ngunit naroroon sa yaman ng Kupala. Ang mga hindi dumating ay pinaghihinalaan ng pangkukulam, maruming salamangka, at pangkukulam.

Ang lahat ng mga magsasaka ng nayon ay nagtipon sa paligid ng marilag na sayaw sa paligid ng bahay, kumanta ng mga kanta, sumayaw. Ang apoy ay sumasagisag sa paglilinis mula sa lahat ng karumihan. Ang mga tao, na nagmamadaling kunin ang kanilang psuvannya at pristrіt, ay humirit sa yaman, gamit ang mga panalangin at talinghaga sa simbahan. Naniniwala sila na ang higit na nagsusumikap ay magiging masuwerte sa darating na kapalaran. Ang mga nakakita sa kanilang sarili na nakikilahok sa isang mapanganib na laro ay binuhusan ng tubig sa publiko, nilatigo ng sili, at tinawag na mangkukulam at chaklun.

Ang mga batang babae, na naghihintay para sa kanilang mapapangasawa, unti-unting nag-ahit ng marami mula sa kanya nang sabay-sabay, na naghipo sa bawat isa sa pamamagitan ng kamay. Ang tamang spіlny stribok na pinag-uusapan ang kalinisan ng kusina at ang shvidke maybutnє masaya. Buweno, kung pagkatapos ng gupit ay mayroong maraming mga spark, kung gayon ito ay nangangahulugan ng isang masayang buhay para sa mga namatay. Ang mga batang babae mismo ay nagbigay ng mga korona sa mga bata na nararapat sa kanila ng mga korona mula sa kvitivs ay isang simbolo ng panganganak.

Ang isa sa mga kahulugan ng ritwal na kayamanan ay ang pagsunog ng mga luma at hindi kinakailangang mga talumpati, na sumasagisag din sa paglilinis at pagpapanibago ng buhay. Mahalaga na ang anumang gawain mula sa gamu-gamo ay nagdulot ng ginhawa mula sa pang-araw-araw na mga problema at mga problema sa hindi paghahalaman. Ang lahat ng mga damit ay kinuha mula sa mga may sakit na bata upang ang sakit ay masunog sa kanila. At sa panahon ng epidemya, sa gitna ng payat, ang mga nilalang ay hinigop sa pamamagitan ng kayamanan ng manlalangoy upang maiwasan ang sakit.

Maligo sa Ivana Kupala

Ang isa pang elemento - tubig - ay lumitaw din sa araw na ito ng mga mahiwagang kapangyarihan. Dinala niya ang mga tao na naglilinis mula sa lahat ng maruruming bagay na nakatambak sa kabila ng harapang ilog. Mahalaga na sa Banal na Araw ang lahat ng masasamang espiritu ay umalis sa mga imbakan ng tubig, naghahanda para sa Sabbath. Ang mga ilog at lawa ay naging isang magandang paliguan. Ang tubig ng Dzherelna, isang maliit na mahimalang kapangyarihan, ay nakolekta sa mga lalagyan at dinala sa bahay, upang ang darating na ilog ay mahugasan kasama nito at maligo ang mga bagong silang. Nagwagi sila sa mga seremonyang ritwal.

Ang hamog sa umaga ay nagdadala ng positibong enerhiya. Gumulong-gulong sila sa basang damo, tumakbo nang walang sapin, at kumanta ng kanilang munting nakakaantok na maliliit na kanta. Ang hamog ay nagbigay ng kalusugan at lakas sa mga binata, at pinagkalooban ang mga babae ng kagandahan.

Nagpunta sila sa lazna sa maraming bilang, pinasingaw ng mga walis mula sa namumulaklak na damo, na nakolekta mula sa gabi bago ang santo.

Bago ang talumpati: Ang tradisyon ng pagbubuhos ng iyong sarili ng tubig kay Ivan Kupala ay napanatili hanggang sa katapusan ng siglo, dahil ang tubig ay pinaniniwalaan pa rin na nagpapagaling at naglilinis. Ito ay isa sa mga pinakalumang paganong ritwal na nakaligtas hanggang ngayon.

Kupala wine

Ang simbolo ng tag-araw na banal na araw, ang araw ng katatagan, ang pagsamba sa mga bulaklak mula sa iba't ibang larangan. Mas maraming uri ng halaman ang taglay ng alak, lalo itong naging kaakit-akit.

Pangunahing sangkap:

basil - pinahuhusay ang puso, pinatataas ang libido;
periwinkle - pagnanakaw mula sa aso at sa maruming pagpupulong, pagpapalayas ng masasamang espiritu;
geranium - protektado mula sa mga welds at aksidente;
Trojan - sinasagisag ng pag-ibig at kagandahan;
Ozhina - ay isang tuyong anting-anting sa harap ng mga mata, mga chaklun at mga sirena.

Buong araw ang mga batang babae at binata ay nagsusuot ng mga korona, at pagdating ng gabi ay nagpakasawa sila sa mga ito. Ang mga alak ay ibinuhos ng tubig, iniluwa sa isang ritwal na kayamanan, binigyan ng isa sa isa, itinapon sa isang puno, at ang mga libingan ng mga patay ay pinalamutian. Noong nakaraan, ang mga alak ay nai-save upang gumawa ng mga panggamot na pagbubuhos mula sa mga tuyong damo.

Ibinaba ang wreath sa tubig, ang mga batang babae ay nagsimulang magsabi ng mga kapalaran. Sa ilang probinsya, nakaugalian na buksan ang bulaklak at isa-isang ibababa ang mga palayok sa tubig. Hindi nakakagulat, ang buong ibabaw ng ilog ay natatakpan ng mga bulaklak ng lahat ng uri at uri.

Mga mahiwagang halamang panligo

Iginagalang na ang lahat ng kalikasan sa gabi bago si Ivan Kupala ay pinayaman ng mga kapangyarihan sa pagpapagaling at maaaring gumawa ng mga himala, pagalingin ang mga inosenteng sakit. Naniniwala ang mga tao na ang mga nimpa ng kagubatan, duwende at engkanto ang namumuno sa kagubatan. Ang mga herbalista at manggagamot ay pumunta sa Svitanka upang mangolekta ng mga halamang gamot. Upang piliin ang nave, ang mga espesyal na panalangin ay nilikha, na pinahusay ang magic ng flora. Mula sa iba't ibang mga rehiyon, ang mga halamang gamot ay nakolekta ng "mga dalisay na kaluluwa" - mga bata at mga taong may edad na, na pinakulay ng katas ng herbal na mahika. Ang mga nakolektang damo ay pinatuyo at inihanda ang mga pagbubuhos, na nag-aalis ng mga karamdaman, naglilinis ng mga bahay mula sa masasamang espiritu, at nagdala ng kaligayahan, kasaganaan at kaligayahan sa pang-araw-araw na buhay.

Ang orihinal na sahig ay pinagkalooban ng dakilang kapangyarihan mula sa proteksyon ng masasamang espiritu. Ang damo ay tuyo at nakabitin sa lahat ng dako: sa bahay, sa sinturon, malapit sa korona. Sa araw ng Ivan Bathed, ang mga pinatuyong droplet ay inilatag sa threshold, upang ang kasamaan ay hindi makalusot sa cabin.

Ang pako ay lumago tulad ng isang makabuluhang halaman ng pagano, tungkol sa kung saan isinulat ang mga kanta at taludtod. Sinamba nila siya at naniniwalang maiparating niya ang kakayahang lumikha ng mahika sa mga tao. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga pako ay namumulaklak nang isang beses sa ilog, at sa gabi sa Ivan Kupala. Sa sandaling mapulot mo ang isang bulaklak na namumulaklak sa isang bungkos ng mga mittivos, pagkatapos ay gagantimpalaan mo ang pinuno ng regalo ng clairvoyance, healing, transmission, ang mga tao ay maaaring humiwalay sa mga nilalang at ang lahat ng kalungkutan ng mundo ay ihahayag nito. . Bago ang talumpati, ang pagkuha ng card ay hindi ligtas, at nakakuha ito ng malaking kaalaman. Nakahiga si Myslyvets sa kanyang inaantok na estado at hinintay ang pagsapit ng gabi. Ang basura ng fox ay hindi nagpapahintulot sa kanya na gumawa ng kontrabida. Inilayo siya ni Vona, dumiretso, nag-iingay, tumatahol. Tanging isang malakas ang loob na tao lamang ang makakalagpas sa lahat ng mga hadlang at, pagkapanalo ng tiket, mabilis na lumipat nang hindi lumilingon.

Ang isa pang bulaklak na kilala sa sinaunang Russia - Ivan-da-Marya - ay sumisimbolo sa mga elemento ng apoy at tubig. Ayon sa mga paglalarawan, ito ay isang matalik na pagsasama ng magkapatid na lalaki at babae, kung saan ang baho ay nabago sa isang himalang palayok. Namulaklak din ang alak kay Ivan Kupala.

Ang kaakit-akit na kapangyarihan ng maliit na paglaki ay maliit - ang namumulaklak na damo. Naniniwala ang mga tao na kaya niyang dalhin ang mga tao sa malalayong lugar. At kung kukuha ka ng cake sa Araw ng Santo, aalisin mo ang proteksyon mula sa mga kaaway, na mag-iiwan sa iyo ng mahusay na pisikal na lakas, magagawang ipagtanggol ang sinumang kalaban.

Ang mahika at mga ritwal ng Santo

Sa paglubog ng araw, ang batang babae ay bulag na pumulot ng mga halamang gamot at inilagay ang mga ito sa ilalim ng kanyang unan, at ang maliit na batang babae ay nagsuri: ang palumpon ay may hindi bababa sa 12 na uri ng mga halamang gamot. Kung mayroon kang sapat na naipon, kung gayon ang kapalaran ay magiging masaya.

Naglagay sila ng plantain sa ilalim ng unan (ang sinaunang pangalan ay "trikutnik"), na nagsasabing "Trimarnik-fennel, nakatira ka malapit sa kalsada, kilala mo ang bata at matanda, sabihin ang aking lalaki!" Sa aking panaginip, ang babae ay halos kabit na ng kanyang magiging katipan.

Kung pupunta ka sa 12 lungsod sa Banal na Araw, magkakaroon ka ng pinaka-espesyal na araw ng pagsamba.

Naniniwala ang mga walang asawa na ang wreath ay magpapakita ng daan patungo sa mapapangasawa. Lalabas sa bar ang alak na lumubog, pinag-uusapan ang mga hindi na muling magsasaya, at ang alak ay may pinakamagandang tubig.

Sa paliguan ang mga misis ay nangarap ng isang bajan. Kung ang korona ay lumubog, kung gayon hindi ito malilimutan, at kung ang lawa ay malinaw at malayo, kung gayon ang pag-asa para sa mundong ito ay mawawala nang mahabang panahon.

Ang amerikana ni Ivan-da-Mar ay inilatag sa gitna ng mga bunk bunk. Ninakaw niya ang buhay sa mga kontrabida.

Ang mga domestic na nilalang, na nanonood ng kanilang mga kabayo, ay natahimik sa katahimikan malapit sa kamalig, dahil ang payat sa lugar ay lalong mahina laban sa mga masasamang espiritu. Mahalaga na ikaw mismo ang sumakay ng mga kabayo.

Ito ay pinaniniwalaan na kung mas madalas kang mag-ehersisyo sa araw na ito, mas malamang na ikaw ay magkakasala.

Palagi silang nagbaluktot ng isang korona sa puno ng birch, at sa araw ng kapistahan sila ay namangha: kung ang tirintas ay hindi naka-braid, malapit ka nang ikasal.

Ang mga gabi ay nahuhugasan ng hamog sa gabi.

Ang bagong araw sa pamilya at ang maikling gabi ay minarkahan ng banal na araw ng pinakadakilang santo, na nagbigay sa mga tao ng pag-asa para sa isang maliwanag, madilim at malusog na hinaharap. Ang bawat tao'y, mula sa maliit hanggang sa malaki, ay sinubukang pasayahin ang kalikasan at ang pagsisikap na alisin mula dito ang kahanga-hangang mahimalang kapangyarihan ng paglilinis at pagpapagaling.

Ngayong gabi, minarkahan ng mga Ruso ang tag-araw ng St. Ivan Kupala. Mahalaga na sa espesyal na kaakit-akit na gabing ito ay imposibleng makatulog, dahil sa gabing ito maraming basura ang pinakawalan - mga mangkukulam, sirena, sirena, mga shapeshifter. Ito ay napakamistikal at banal, mayaman sa mga tradisyonal na tradisyon at makulay na mga ritwal.

Ang sinaunang paganong pagdiriwang ng St. Ivan Kupala, na nakatuon sa araw ng Linggo ng tag-init - isa sa mga pangunahing petsa sa kalendaryo ng Slovenian, na ipinagdiriwang sa ika-7 ng Hulyo.

Nagsisimula itong maging sagrado sa gabi ng ika-7 ng Hulyo, dahil ang mga tao ay may espesyal na paggalang dito - ngayong gabi lamang makikita mo ang mystical na bulaklak ng pako, na magdadala ng kaligayahan at yaman sa mga tao.

Banal si Yak viniklo

Ang mga banal na tao ng Yaskrava na si Ivan Kupali ay humalili mula sa paganismo, bagaman ang kampanyang ito ay hindi eksaktong itinatag. Si Ivan Kupala, malamang, ay sumunod sa mga paganong ritwal ng paglilinis, paghuhugas, tulad ng nangyari sa mga ilog at lawa sa araw ng tag-araw.

Kabilang sa mga sinaunang Slav, si Ivan Kupala ay ang banal na araw, ang pagkahinog ng tag-araw at ang berdeng tirintas. Ito ay nakatali sa araw ng holiday ng tag-init, tulad ng sa lumang estilo ay nahulog ito ng 20-22 ducats.

Mga tradisyon ng St. Ivan Kupala

Hindi kaugalian na matulog kay Ivan Kupala. Mahalaga na, na may maingay na galante na pagdiriwang at sayaw, pati na rin ang mga kantang lihim na pag-awit, ang mga kabataan ay lumalabas sa kanilang paraan sa gitna ng kawalan.

Mahalaga na hindi mo kailangang lumangoy, dahil ang merman ay maaaring masipsip sa tubig.

Ayon sa kaugalian, ang malalaking kayamanan ay sagradong sinusunog sa lugar na ito, isang pagdiriwang ng lahat ng uri ay ipinagdiriwang, isang buong pagkain ay ipinagdiwang, ang mga bilog na sayaw ay ginanap, ang mga kanta ay inaawit at sinasayaw. Sa kasong ito, ang pagdiriwang ng puting bulok, na "naglilinis", ay nagsisimula sa gabi.

Pagkatapos ng unang gabi at hanggang sa ika-7 ikot, ang tubig sa mga pond ay bumubulusok nang may malakas na puwersang umaagos. Kaya, bago sumikat ang araw, lumangoy sa lawa o ilog. Nagbibigay din ito ng kalusugan at ginhawa sa lahat ng sakit.

Nagpagupit ng buhok

Ang muling pamamahagi sa pamamagitan ng kayamanan kay Ivan Kupala ay isa sa pinakamahalagang ritwal para sa santuwaryo upang maakit ang tagumpay, tagumpay at kalusugan. Sino ang pinakadakila para sa lahat - upang maging masaya para sa lahat, malusog at maganda.

Upang linisin ang katawan at kaluluwa ng karamdaman at masasamang pag-iisip, kinakailangan na mag-scavenge ng yaman na naliligo ng tatlong beses. Upang makumpleto ang ritwal, kolektahin ang mga dahon ng mga puno ng tao (beech, oak, maple) at babaeng puno (peacock, pine, at pine) at ilagay ang mga ito sa hugis na pyramid at sunugin. Bago magpagupit, hilingin sa mayaman na kunin ang anumang karamdaman o kasawian.

Maaaring malaman ng mga tao ang tungkol sa kinabukasan ng kanilang daan-daan para sa karagdagang yaman. Magkahawak-kamay, obligado ang mag-asawa na magbahagi ng maraming pera sa pamamagitan ng paglangoy. Kung hindi mo hahayaan ang iyong mga kamay na pumunta sa gupit, pagkatapos ay mabubuhay ka hanggang sa katapusan ng iyong buhay, kung bubuksan mo ang iyong mga armas, magkakaroon ng hinang.

At ang mga kababaihan, na matagal nang walang anak, ay nag-aahit upang makatakas mula sa kawalan ng katabaan.

Naniniwala ang mga Slovenes na ang apoy ng Kupala ay naglalaman ng lahat ng kasamaan - sakit, kasawian, kasamaan. Sila mismo ang dumura sa mga lumang damit. Kapag nagising ka, handa ka nang ihagis ang kamiseta ng may sakit na bata sa kanyang swimsuit. Mahalaga na ang kanyang sakit ay nasunog sa parehong oras. Kadalasan ay itinataboy nila ang kanilang payat sa apoy ng Kupala upang makatakas mula sa dagat.

Sino ang pinakadakila para sa lahat - upang maging masaya para sa lahat, malusog at maganda.

Larawan: vottak.net

Vinky kay Ivan Kupala

Sa Ivan Kupala, ang mga babae at lalaki, na gustong mahanap ang kanilang asawa, ay naghahabi ng isang bathing wreath. May hinabing chamomile, St. John's wort, pollen, ditzel at iba pang namumulaklak na halamang gamot na hinabi sa kanyang likod. Matapos maligo ang gayong korona ay isang anting-anting para sa buong ilog. Nakasabit ito sa itaas ng pinto upang walang masamang tingin ang makakapasok. Kung ang ilan sa sambahayan ay masama ang pakiramdam, ang babae ay namumulot ng kaunting damo mula sa alak at naghahagis ng tsaa sa pintuan. Kadalasan, bago ang papalapit na Banal na Araw, ang Kupala ay pinagkaitan ng lahat ng natirang pagkain na nauubos ng kayamanan ng Kupala.

Ang parehong mga batang babae sa gabi ay naghabi din ng mga korona mula sa mga halamang gamot at mga bulaklak at inihagis ang mga ito sa tubig: na parang nalunod ang korona, hindi ka makatawag sa pinakamalapit na ilog, ang mga lalaki ay umibig, na parang hahantong sa mga pampang. hindi kapag ang mga tunog ay napakalapit, ngunit kapag sila ay malayo Ang bata ay magiging isang matchmaker mula sa malayo.

Mayroong maraming mga tradisyon sa Ivan Kupala na konektado sa tubig.
Larawan: imperia-lna.ru

Paano magsasabi ng kapalaran tungkol kay Ivan Kupala

Na kohannya. Bago matulog, kailangan mong pumili ng isang bungkos ng mga dahon ng plantain at ilagay ito sa ilalim ng iyong unan. Sa iyong pagtulog, tandaan: "Triputnik-kapwa manlalakbay, nabubuhay ka sa mataas na espiritu, alam mo ang maliit at matanda, sabihin ang pinangalanan!" Ngayong gabi ay nagkasala ang dalaga sa pagtupad sa kanyang mga hatol.

Sa mapapangasawa. Pumuta ng maraming dahon ng pako hangga't gusto mo para sa maraming tao hangga't gusto mo. I-spell ang gabi mula 6 hanggang 7 linya. Sa balat, isipin ang batang lalaki na gusto mo sa korte. Lagyan sila ng mga kulay na sinulid upang hindi malito. Pumunta sa tubig malapit sa baybayin ng reservoir at pindutin ang mga kuko sa ilalim gamit ang iyong kamay. Bitawan nang mabilis. Tulad ng ginto ng puso, ang mga iniisip ng bata tungkol dito ay magiging bahagi mo.

Sa Maybutn. Upang gawin ito, kailangan mong basagin ang kandila ng simbahan sa isang splint ng mga scrap at matunaw ang waks. Sa sandaling ito ay pinainit, ibuhos ito sa isang lalagyan na may tubig. Anuman ang figure na tanggapin mo, makikita mo sa malapit na hinaharap. Halimbawa, isang singsing at isang kandila - para sa kasiyahan, isang hamanets - para sa mga pennies, isang bituin - para sa kaligayahan, isang puso - para sa isang kasal, isang bandila - para sa pagbisita ng isang mahalagang panauhin, isang kviti - para sa isang bagong headdress, isang smuga - para sa pagtaas ng presyo, isang hvili - para sa pagtatapos ng isang holiday.

Nagtataka ang mga batang babae tungkol kay Ivan Kupala.
Larawan: vseodetyah.com

Tubig sa Ivan Kupala

Mayroong maraming mga tradisyon sa Ivan Kupala na konektado sa tubig. Ang ika-7 araw ng Kristiyanismo ay sumasagisag din sa araw ng kapanganakan ni Juan Bautista, na siyang bautismo ni Hesus sa Jordan. Samakatuwid, mahalaga na mula sa mismong araw na ito, ang paglangoy sa saradong tubig ay nagiging ligtas - lahat ng masasamang espiritu ay lumabas sa ilog at lawa.

Proteksyon Naliligo sa mga gustong lumangoy at magsaya sa tubig hanggang sa Araw ng Banal, na ang ibig sabihin ay 2 karit. Napapaligiran ng nakakapreskong paliguan, ang hamog sa umaga ay magpapagaling sa katawan at kaluluwa, at magpapaganda pa sa mga batang babae. Matapos hugasan ang kanilang mga damit, ang mga batang babae ay nagpapalutang ng mga alak sa tubig sa gabi, nagtataka tungkol sa kanilang kapalaran.

Tala kay Ivan Kupala

Napansin ng ating mga ninuno na kung maganda ang panahon sa araw na ito, magiging ganito ito sa taglagas. Kung maulan sa Araw ni San Juan, magiging mausok ang buong tag-araw at magiging tuyo ang panahon.

At kung sa gabi ang kalangitan ay mapagbigay na puno ng mga bituin, at ang kalikasan ay nagbibigay sa araw ng malinaw na hamog, kung gayon magkakaroon ng magandang ani ng mga prutas, kabute at lahat ng mga gulay.

Sa araw na ito, sinubukan naming iwasan ang mga hornworm at ahas, at kahit na trabaho nila ito nang sagrado, hindi sila mawawala at hindi maiiwasang mauwi sa matinding pagkalugi.

Pagkatapos mangolekta ng mga halamang gamot, lahat ng kababaihan ay magalang na nag-aalaga sa kanila. Kung mayroong labindalawang uri ng halaman, magkakaroon ng kasiyahan sa pamilya ng kasalukuyang kapalaran.

Ilan ang naniniwala na mayroong isang espesyal na panganib na naghihintay sa mga kabayo, na maaaring abusuhin ng masasamang espiritu para sa kanilang sariling mga layunin. Sa pagkakataong ito ay hindi na sila makakalabas nang buhay. Kaya naman dapat ay sarado sila ng mapagkakatiwalaan.

Vorozhinnya, maniwala ka sa akin at pansinin

Ang pinakamalaking pagpapalawak sa Ivana Kupala ay aalisan ng isang mandirigma para sa tulong ng vinki. Ang mga wreath ay hinabi mula sa iba't ibang mga halamang gamot - burdock, witchweed, Bogorodskoye damo (thyme, thyme) o Ivana-da-marya, kung saan ipinasok ang maliliit na ignited skips o kandila. Pagkatapos ay inilunsad nila ang mga ito sa tubig at magalang na sumunod sa kanila.Habang ang wreath ay nagsimulang lumutang nang mabilis mula sa dalampasigan, nangangahulugan ito ng isang masaya at mahabang buhay o kasal, at habang lumubog ang korona, nangangahulugan ito na ang batang babae ay hindi mag-aasawa o mawawalan ng pag-ibig.

Ang pinaka-masuwerte ay maaaring ang taong ang wreath ay ibinuhos para sa iba, at pagkatapos mabuhay - na ang kandila o splinter sa wreath ay mas mapapaso para sa iba.

Pinoprotektahan ng mga madugong tao sa gabing ito ang kanilang sarili mula sa pagkatuyo ng iba't ibang basura - kung saan inilatag nila ang hamog sa pintuan ng bahay at sa mga sills.

Sa Kupala Nich, palaging pinipigilan ng mga tao ang kanilang mga kabayo, kung saan ang mga gabi ay lalo na binaha, kaya't sinundan nila sila upang pumunta sa Fox Mountain, kung saan ang mga kabayo ay hindi umikot nang buhay.

Sa bisperas ng Ivan Kupala, ang mga tao ay nagbiro tungkol sa mga goosebumps at nakolekta ang mga goosebumps, dahil, ayon sa mga alamat ng gabing ito, sila ay pinagkalooban ng mahusay na mga awtoridad.

Ang Ivan-da-Marya card, na isinusuot noong gabi ni Ivan Kupala, ay kailangang ilagay sa bulsa ng lahat - iginagalang ng mga tao ang kanilang ninakaw mula sa pagpasok ng mga kontrabida.

Ayon sa isa sa mga alamat, ang Ivan-da-Marya ay isang kapatid na lalaki at babae, na pumatay sa isa't isa, at pinarusahan para dito, at naging isang reyna. Ang magkapatid na babae ay dissuaded, at sila ay masama ng mga kontrabida.

Mahalaga na sa gabi ng Ivan Kupala, ang mga puno ay maaaring lumipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa, at baguhin ang mga salita sa isang kaluskos ng mga dahon. Mayroon ding mga halamang gamot at bulaklak. Ang mga nilalang na ito ay nag-uusap sa gabing ito sa likod ng mga salita.

Sa isang bagay, hindi ka dapat mag-atubiling kunin ang mga dahon at ilagay ang mga ito sa ilalim ng iyong unan, ngunit suriin kung nakakolekta ka na ng labindalawang iba't ibang halamang gamot. Parang oras na para magpakasal ang dalaga.

Maglagay ng isang triputite (plantain) sa ilalim ng iyong ulo, na nagsasabi: "Triputnik-kapwa manlalakbay, nakatira ka sa panahon, bachish ang maliit at ang matanda, sabihin ang aking pangalan!"

Sa araw ng Vanya, bago lumubog ang araw, kailangan mong dalhin ito sa iyong ulo sa pagitan ng iyong ulo at ilibing ito sa gitna ng bakuran, pagkatapos ay walang pinsala sa gitna.

At kung tatawid ka sa labindalawang lungsod sa Araw ng mga Puso, masuwerte ka.

Malakas ang hamog sa Ivan Kupala - magkakaroon ng maraming kabute kapag madaling araw sa Ivan Kupala.

Paghahanda ng materyal batay sa hydrated core

Ang pinaka masayang gabi sa Lipnya ay ang gabi ni Ivan Kupala. Ang mga tradisyon sa araw na ito ay buhay pa rin sa alaala ng mga tao. Ano ang pinag-iingat ng mga ninuno sa panahong ito at paano nila pinrotektahan ang kanilang sarili mula sa masasamang espiritu?

Matagal nang naligo ang mga ugat ni St. Ivan. Napakahalaga na i-renew ang unang paganong pangalang ito. Sa sandaling minarkahan ang ika-24 na araw ng buwan, at sa mga papuri ng bagong kalendaryong Gregorian, sinimulan ni Kupala na ipagdiwang ang ika-7 araw ng buwan.

Slovenian at Kristiyanong kasaysayan ng Banal na Kupali

Naligo si Ivan mula sa kaalaman ng ating mga ninuno, mula sa yugto ng astronomya, bilang, bilang iginagalang ng mga Slav, maliit na dakilang kapangyarihan at enerhiya. Iyon ay kung ano ito ay katatagan ng tag-init. Ang mga Slovenian ay lumawak at mariing tinuligsa ang kulto ng araw, at maging ang init ng buhay ay kinakailangan para sa pagsasaka. Ang iba pang mga pangalan ay banal, halimbawa, ang araw ni Yarilin ay Yarilo lamang.

Napakaraming iniulat ng Simbahang Ortodokso upang protektahan ang sagradong bagay na ito, ngunit ang mga tao ay umibig dito dahil ang mga ritwal ay isinasagawa mula noong ika-19 na siglo. Bukod dito, ang mga pagdiriwang at kapistahan ng mga tao ay ginaganap sa maraming lugar sa mga araw na ito.

Ipinagdiriwang ng Orthodoxy ang araw ni Juan Bautista. Sa seremonyang ito ni St. Ivan ay naligo sila at unti-unting lumitaw ang mga Kristiyanong igos. Matagal nang ipinapalagay na ang imahe ni Bath ay nakatali sa imahe ni Juan Bautista, at ang paganong banal na araw, na nakatuon sa Anak, tulad ng sinasabi ng mga Slav, ay kinakain niya na may ibang banal na ritwal. Kasabay nito, ang pagkabulag ng mga mas mababang mythological na pinagmumulan, tulad ng mga sirena, mangkukulam, house-elf at forester, ay nagpatibay sa kahalagahan at pangangailangan ng mga ritwal. At ang ritwal ng paghuhugas, na pinagtibay ng Kristiyanismo, ay malapit at makatwiran para sa ating mga ninuno.

Mga tradisyon ni Ivan Kupala

Habang iginagalang ang mga aksyon ng nakaraan, ang mga tradisyon ng santong ito ay napanatili sa pinakatumpak na bersyon sa kasaysayan sa Belarus. Ang baho ay mayaman sa mga nabubuhay na alaala ng lahat ng mga taong ito, na para bang mayroon silang mga katulad na salita. Ang mga kuwento ng mga tao ay nag-uugnay sa Kupala sa tatlong puwersa - ito vogon, tubig at damo.

Tubig. Bago ang mga tradisyonal na ritwal, mayroong, halimbawa, ang mga sirena na naglalakad sa lupa. Mahalaga na sa panahon ng tag-araw ay lumabas ang baho sa tubig. Para sa kanila, ang mga puno ng birch ay espesyal na pinalamutian ng mga tahi, at ang mga goer ay ginawa mula sa kanilang mga karayom. Sa mga kadahilanang ito, natukso kaming lumangoy sa Kupala bago dumilim. Sa mainit, basa na mga rehiyon, ang mga tao ay lumangoy sa mga ilog at lawa nang mas malapit sa araw, kung saan ito ay mas malamig, maaari silang malunod sa pamamaraang ito. Doon, hindi na kailangang mag-alala na ang mga tao ay masisira sa dumi ng silid na nalulunod.

Ang tubig ay maliit kahit na ito ay may malaking ritwal na kahalagahan. Tsikavo, sa katunayan, sa gabi ni Ivan Kupala, ang parehong banal na araw ay bumagsak hindi sa ika-7 araw mismo, ngunit sa gabi ng araw na ito, mula ika-6 hanggang ika-7. At sa katutubong kalendaryo, ang ika-6 na linden ay tinatawag na Agrafena Bathing Suit, na malinaw na hindi lamang isang quirk.

Ang buong araw bago si Ivan Kupala ay ginugol sa paghahanda para sa mga kasiyahan sa gabi. Gayundin, sa maraming lugar, binuhusan ng mga bata ang isa't isa ng tubig ng kalamut at brood, at pagkatapos ay nagsama-sama silang magsaya sa tabi ng ilog. Ang natitirang enerhiya sa araw na ito ay napakataas na posible na kumuha ng pagsisid upang makakuha ng sekswalidad ng babae.

Sa apoy. Ang elemento ng araw ay hindi gaanong mahalaga. Nagsunog sila ng napakaraming apoy, na gumagawa ng nasusunog na apoy sa pamamagitan ng pagkuskos ng kahoy sa kahoy. Sa paligid ng mga mayayamang tao ay sumayaw sila ng mga paikot-ikot na sayaw, sinisiyasat nila ang mga ito, nililinis ang kanilang sarili mula sa mga posibleng karamdaman at pinoprotektahan ang kanilang sarili mula sa masasamang espiritu. Ito ay iginagalang na ito ay isang babae o isang dalaga, kung hindi siya lumabas sa kabulukan at hindi sa pamamagitan ng anumang stribatime, marahil isang malambing na mangkukulam. Ang kapangyarihang panlinis na ito ay iniuugnay sa kalahati sa akin.

Sa teritoryo ng Belarus at Ukraine, ang mga batang babae at lalaki ay nagsaliksik ng maraming pera nang sabay-sabay, na magkahawak-kamay. Ito ang bagay para sa mga lumang Kupalsk na manghuhula: kung ang mga kamay ng mga kabataan ay bumukas, kung gayon hindi sila ang magiging pinakamatagumpay sa kanila. Sa sandaling kumalat ang baho sa buong kalye nang sabay-sabay, ang pamilya ay mabubuhay nang maligaya magpakailanman.

damo. Ang koleksyon ng mga halamang gamot ay hindi gaanong mahalagang ritwal. Naniniwala sila na ang baho ay pinagkalooban ng isang espesyal na kapangyarihan noong gabi ni Ivan Kupala. Ang mga splinters ay sagradong nauugnay sa pamumulaklak ng tag-araw at mas mainit na mga araw, pinahahalagahan na ang mga halaman ay nasa mismong katas. Sa Kupala, ang koleksyon ng mga halamang gamot ay nagsisimula, sa oras na ito ang mga panggamot na pagbubuhos ay inilalagay, pinatuyo at inihanda para sa kanila.

Ang pinakapopular na paniniwala ng mga tao sa Kupala ay, siyempre, ang kulay ng mga pako sa gabing ito. Sa likas na katangian, ang mga pako ay hindi namumulaklak, ngunit ang sensitivity ng mga tao ay matatag na nagpapatunay: maaari kang maging mapalad na alisin ang mahiwagang card, at pagkatapos ay binibigyan ito ng mahiwagang kapangyarihan. Ang isang bulaklak ng pako ay maaaring gamitin para sa mga kayamanan, magturo sa paggawa ng bahay, magbigay ng lakas, atbp.

Sa Kupala ang iba pang mga damo ay malakas. Halimbawa, iniiwasan nina Pauline at Kropia ang masasamang espiritu. Sa mga mayayamang nayon sila ay pinunit at inilagay sa mga bintana, mga pintuan at mga pintuan, upang ang mga masasamang espiritu ay hindi makapasok sa bahay. At mula sa matamis at maliliwanag na bulaklak ay naghabi sila ng mga korona.

Ito rin ay isang mahalagang tradisyon upang alalahanin ang ating mga ninuno. Ang pagkain kung saan ang mga batang babae ay nakolekta sa parehong oras sa ilalim ng kanta at durog na barley. Isang taon na ang nakalilipas, isang araw bago si Ivan, pinaliguan at ninakawan nila siya ng lugaw, na kinalakihan ng mga bisiro at pinagsaluhan sa kanilang sariling bayan. Mayroong ilang mga pagkakataon ng magkatulad na pakikipagtulungan, at ang aking pamilya ay nakaranas ng ganitong uri ng kalungkutan sa kanyang sarili lamang. Tinawag itong lugaw.

At sa ika-20 siglo, ang Kupala ay naaalala at madalas na ipinagdiriwang. Ang mature na enerhiya ng mga damo ay dumadaloy lalo na positibo sa komposisyon ng iba't ibang mga pagbubuhos o, halimbawa, isang koleksyon ng tonic. Kung mayroon kang hardin kung saan maaari kang magtanim ng celandine, mint, chamomile o iba pang bark herbs, huwag laktawan ang Kupala 7 linden. At huwag kalimutang pindutin ang mga pindutan