Visų pamėgtas vasaros šventasis Ivanas Kupala kilęs iš pagonybės. Svarbu, kad šv. Ivano Kupalos garbinimas labai panašus į naujausius ir naujausius žodžius. Laikantis senosios tradicijos, kaip ir mūsų laikais, šventasis Ivanas Kupala reiškia praktiškai visą Europą, įskaitant Rusiją (senoji rusiška: Kolosok, Kres, Kupala), Baltarusiją (Kupalya, Ivan Witcher, Ivan Koldunsky, Holy Son ir Kupala), Ukraina (Sonsekres ) , Pirmas Kosovas, Baltramiejus ir Varvara, Ivanas žolininkas), Baltijos šalys (Šventoji Rosa – liet., Sausio diena, Vandens diena, Dvasių diena – bulgarų kalba), tada, sako, ne. rūpinasi tais, kurie šventai panašūs į pagonybę. Norėčiau, kad šventasis Ivanas maudytųsi turtingose žemėse – ir kaip bažnyčios šventasis, ir kaip tautinis šventasis. Senovėje, dar prieš įsigalint krikščionybei, žmonės šventąjį Ivaną Kupalą siejo su vasaros saulėtekiu, kuris, pagal senąjį kalendoriaus stilių, patekdavo 20-21 červeną. Švęsdami krikščionybės priėmimą žmonės švęsdavo ne šventąjį Ivaną Kupalą, o paskyrė šią dieną Jono Krikštytojo dienai, kuri pagal senąjį stilių patenka į 24 červenus. Pagal naująjį kalendoriaus stilių Jono Krikštytojo diena patenka į liepos 7 d. Per daugelį likimų atpažinęs pokyčius, šventasis Ivanas Kupala praleido dabartinę astronominę valandą, kuri iš pradžių patenka į vasaros žvaigždyną. Pati šventojo Ivano Kupalos kelionė iki šiol nežinoma, aišku, kad žmonių piligriminė kelionė yra šventa. Matyt, Ivanas Kupala laikėsi pagoniškų apsivalymo, prausimosi ritualų, kaip vasaros dieną atsitiko upėse ir ežeruose. Vėliau, atėjus krikščionybei, šventoji Ivano Kupalio diena buvo simbolizuojama Jono Krikštytojo (graikiškame vertime – kaip graveris, pirklys) dieną.
Šventojo Ivano Kupalos ritualai
Ivano Kupalio laikais senovėje žmonės atlikdavo daugybę įvairių apeigų ir ritualų. Maudymosi naktis iki šiandien yra viena galingiausių naktų, kupina gydomųjų ir magiškų galių. Pagrindinės šios nakties jėgos: vanduo, ugnis ir žolės. Taip pat ant Ivano Kupalos buvo platesnė vainikų demonstracija.
Ritualai Ivanui Maudymui, pririštam vandeniu
Senovėje žmonės gerbė, kad nuo Ivano dienos maudydavosi, iki Iljos dienos visos piktosios dvasios atimdavo vandenį iš ežerų, upių ir rezervuarų, ir tuo metu jiems buvo leista maudytis patiems. Svarbiausias pavadinimas yra Kupalskaya nich - tai vonia prie vandens. Be to, visą naktį pats vanduo buvo gerbiamas dėl savo gydomosios ir mažos magiškos galios, kuri padėjo apsivalyti nuo visokio blogio, išgyti ir įgyti gerą sveikatą. Kai tik kaime nebeliko vandens, žmonės maudydavosi baseinuose, kuriuose garavo jų sielos ir pakilo nuo piktųjų dvasių, o Kupalos vantomis tepdavosi tolumoje iki ateinančios Ivano Kupalos dienos. Seniai labai populiarios buvo ir maudynės šventojoje dzhereloje prie Ničo, esančioje Ivano Kupaloje. Remiantis populiariu įsitikinimu, būtent šią valandą vanduo susijungia su ugnimi, o tai buvo laikoma didele gamtos jėga, kurios simboliu tapo maudymosi laužai, kurie tuoj pat įsiliepsnoja ežerų, upių ir vandens pakrantėse.
Ritualai Ivanui Maudymui, susieti su ugnimi
Vogon ant Kupala Nich, kaip ir vanduo, taip pat turi didelę magišką galią. Ugnis, išauginta naktį ant Ivano Kupalos, turi apvalymo galią, o pati ugnis – magiškų galių. Pagal senovinę tradiciją urvai buvo rasti upių ir ežerų pakrantėse, su daugybe kaltininkų. Žmonės šoko rateliais, šoko ir, žinoma, per turtų ugnį buvo iš naujo paskirstytos jaunų vaikinų ir merginų mėgstamos pramogos prie Kupalos upės. Buvo svarbu žinoti, kas geriausias ir neuždengti pusės galvos, o būti laimingam. Kai jaunimas baigė šėlsmą su plaukikais, vyresnės kartos žmonės namiškai vaišino tarp plaukikų, kad jų neaplenktų mirtis ir ligos. Mamos miegodavo su baltais drabužiais, marškiniais ir drabužiais, pavyzdžiui, paimtais iš sergančių vaikų, kad vaiko nepasiektų daugiau ligos. Senovės žmonių įsitikinimu, Kupaloje nebuvo įmanoma miegoti, nes tą pačią naktį visos piktosios dvasios išėjo iš savo „tamsiųjų“ vietų (apverstų, vandeningų ir pan.). Aktyviausios šiomis naktimis yra raganos, kurios galėdavo vogti pieną iš karvių ir nuimti derlių laukuose. Ir vieninteliai Kupalos gaisrai šią naktį galėjo apsaugoti žmones nuo visų piktųjų dvasių. Taip pat buvo labai populiaru deginti iš kalnų pabėgusius ar ant ilgų stulpų nešamus medinius ratus ar deguto statines, simbolizuojančias revoliuciją.
Ritualai Ivanui Maudymui, surišti su žolelėmis
Ritualai, susiję su žolelių ir gėlių rinkimu ant Ivano Mes gausiai maudėmės, šią naktį žolės ir gėlės taps stebuklingos, tada. su gydomąja ir gydomąja galia. Magiškų galių gali turėti tik prieš maudymosi naktį nuskintos žolelės ir gėlės. Žolelės ir gėlės buvo renkamos per Jonines, dedamos po maudymosi rasa, tada išdžiovinamos ir laikomos, kol prireiks. Tokios džiovintos žolės buvo naudojamos rūkant, gydant sergančius žmones, padedant kovoti su piktosiomis dvasiomis, atlikti įvairiems magiškiems ritualams ir paprastiems kasdieniams poreikiams. Ale galvos gėlė ant Ivano Kupala Bula ir pametė Papartį. Už užsakymų, būtent su šiuo paketu, buvo surišti lobiai, kuriuos buvo galima rasti, nes Ivano Kupalos naktį žmogus galėjo rasti paparčių paketą, kuris labai netikėtai pražysta Ivano Kupalos naktį.
Vienas iš labiausiai paplitusių buvo prarasti turtus už šakas, išaugusias iš varnalėšų, raganų, Bogorodskoje žolės ir Ivan-da-Marya. Į nupintus vaistažolių vainikus įkišdavo uždegtus mažus buteliukus ar žvakutes, o po to vainikus nuleisdavo į vandenį. Svarbu rūpintis savo oda:
- Kadangi vainikas pradėjo greitai plaukti nuo kranto, tai reiškė laimingą gyvenimą ir gerą santuoką;
- kadangi vynas kitiems buvo pilamas toli, tai reiškė, kad tas žmogus džiaugsis kitais;
- kaip žvakė ar skeveldra medyje, jei kitiems perdega, vadinasi, žmonės ilgiau gyvens;
- Kadangi vainikas skęsdavo, tai reiškė, kad mergina su niekuo nesiruošia tekėti ir niekaip nepavyko jos nustoti mylėti.
Populiarūs įsitikinimai apie Ivaną Kupalą
Kupaloje jie dar labiau suaktyvėjo ir tapo dar labiau nekenksmingi žmonėms, blogai sveikatai ir pasėliams laukuose. Joninių išvakarėse būdeles išdėliodami prieangyje ir ant palangių žmonės saugodavosi nuo įsilaužimo pasėliu.
Ypač šiomis naktimis žirgai buvo užtvindyti, raganos žirgino paskui juos, kad galėtų joti į Lapės kalną, kad koks arklys neapsiverstų gyvas. Žmonės visada sustodavo arklius Kupalskajoje.
Pirtyse juokaudavo apie žąsis, rinkdavo žąsis, nes, pasak legendų, ši naktis buvo apdovanota didžiulėmis džiugiomis jėgomis.
Zirvaniy nišoje Ivano-da-Marijos pirtyje, reikėjo sudėti visus savo namo kutus, svarbu, kad piktadarys nepatektų, nes aliarme girdimi balsai. Teisybės dėlei Ivan-da-Marya, jos brolis ir sesuo, kurie įsimylėjo save, buvo už tai nubausti ir paversti kvitka. Brolį ir seserį reikia atkalbėti, ir jie yra piktadariai.
Ivanui Kupalai svarbu, kad medžiai galėtų judėti iš vienos vietos į kitą, pakeisti žodžius vienu lapų ošimu. Taip pat buvo žolelių ir gėlių. Šios būtybės šią naktį kalbasi viena su kita už žodžių.
Ivana Kupala (Ivano diena, Ivano naktis) – senovės pagonių šventoji, kaip tradiciškai slavai reiškė naktį iš 6 į 7 metus. Su šia diena siejama daug tradicijų. Jo šaknys siekia dar giliau, iki pat XII a. Prieš Ivano krikštą diena buvo skirta vasaros saulėtekio dienai. Pakalbėkime apie tai, kaip švęsti Ivaną Kupalą, apie šio šventojo tradicijas, ritualus ir garbinimą.
Joninių vasara turi ilgametes tradicijas, glaudžiai susijusi su vandens, žolės ir ugnies stichijomis. Būtent šią dieną yra stiprios magiškos galios ir suaktyvėja natūralios pasalos. Mūsų protėviams tai buvo būdas apsivalyti nuo nuodėmių, susikaupusių ligų ir, žinoma, smagiai praleisti laiką.
Nuo seniausių laikų Joninių dieną buvo įprasta maudytis prie tvenkinių, kol žemėje klajoja piktosios dvasios, rinkti vaistažoles, šokti apvalius šokius ir skustis per sodrų vandenį. Netekėjusios merginos privalo atlikti magiškus burtus ant vainikų. Šiais laikais masinėse šventėse, skirtose Ivano Kupalos dienai, nakties paparčio garsas laikomas privalomu atributu. Šią dieną švenčiama džiaugsminga šventa diena, kurią lydi liaudies dainos, masiniai apvalūs šokiai ir šokiai.
Plaukų kirpimas per daug
Svarbiausia maudymosi nakties tradicija – skustis per turtus. Šis ritualas simbolizuoja dvasinį apsivalymą. Taip pat įprasta šokti ratus ir ratus. Buvo tikėjimas: jei prie tokios ugnies sudeginsi sergančiojo marškinius, jis tuoj pamatys.
Šią dieną jaunimas ir vaikai linksminasi, dainuoja daineles, šoka apvalius šokius. Trumpiausia upė teka ant paties Ivano Kupalos, ir žmonės tiki sena legenda: šią mistinę naktį negalima miegoti. Remiantis populiariu įsitikinimu, naktį nuo 6 iki 7 išėjo įvairiausios piktosios dvasios ir vaikščiojo po miesto pakraščius.
Vadinamas su žolelėmis
Džiovintos žolelės. Žolelių ir vaistažolių skaičius yra puikus. Ant Ivano Kupalos surinktas gėles gerbė tie, kurie jas mylėjo, jas džiovino ir saugojo visa upė. Šių žolelių pagalba jie džiugino ligonius ir visada kovojo su nešvariais. Kai aplink būdelę kabo „plaukianti“ žolė, iš savo gyvenimo būtų galima išvyti visokį blogį.
Papartis. Viena svarbiausių šio šventojo tradicijų – surasti paparčių krūmą. Mūsų protėviai tikėjo: iš paparčio galite rasti lobį, kuris slypi giliai po žeme. Legenda, kad bilietas pasirodo per naktį ir vos kelioms sekundėms. Šiais laikais paparčio simbolis reiškia sėkmę, laimę, meilę ir turtus.
Skamba kaip vanduo
Galvos vardas šventas – vonia prie vandens. Joninių dieną vanduo buvo gerbiamas dėl gydomosios ir mažos magiškos galios, gerinančios sveikatą ir gydančios senas ligas. Tą pačią valandą vanduo susijungė su ugnimi ir kilo su didele natūralia galia. Netoliese yra tradicija deginti daug vandens.
Vinkis. Tradiciškai pagrindinis Ivano Kupalos šventosios dienos bruožas buvo netekėjusių merginų surištų vainikų garbinimas. Jie buvo nešiojami ant galvos, o naktį plukdomi ant vandens. Ši ceremonija simbolizavo merginos viltį be lažybų dėl švediško vardo. Jie paleido vyną ir stebėjosi, koks vynas yra vyne – neteisingai įvertino jį, chano laikrodžio žymes. Kadangi vainikas greitai išplaukė nuo kranto, mergaitėms buvo lemta gyventi ilgą, laimingą gyvenimą ir laimingą santuoką; jei vainikas kitiems pasirodė toli, mergina džiaugsis kitais; Kadangi vainikas niekur neteka, tai reiškia, kad mergaitės likimas nėra draugiškas, nes tonas rodo išsiskyrimą. Kaip švęsti Ivano šventę, aš maudiausi su gėlėmis anapus upės – tai klasika. Tada jie uždegė žvakę ir padėjo ją vainiko centre. Kadangi žvakė degė ilgai, tai simbolizavo dešiniųjų sėkmę visoje upėje.
Ką dėvėti Ivanui Kupalai
Svarbu, kad Ivanovoje jokia mergina negalėtų avėti basų batų. Nors mes, kasdieniai, nemėgstame vaikščioti basi, Ivanovo šventėms prie puodo ar lauko renkamės kuo patogesnį. Šviesios baltos basutės ar baletinės basutės geriausiai tiks prie Kalėdų įvaizdžio.
Paprastai pasikvieskite Ivaną Kupalą ir leiskite merginoms papuošti save įvairiais naminiais, namiškiais, pyragais ir vynais. Augalai, gėlės ir žolelės yra svarbiausios dekoracijos.
Odyag. Ši diena turi baltą spalvą, kuri simbolizuoja tyrumą ir nekaltumą. Puiku, nes turite nacionalinį pasirinkimą - baltus siuvinėtus marškinius ar liaudiško stiliaus audinį. Pasirinkite paprastą baltą šifoną arba palaidinę su siūlais. Jei ant palaidinės nėra siuvinėjimo, tai ne bėda: papuošk savo mėgstamiausią raudonais natais, apyrankėmis ir kabutėmis.
Vinok. Nepamirškite: netekėjusios merginos oda šventą Ivano Kupalos dieną nešioja vainiką, nupintą vaško ranka. Tai simbolis, kuris atneš jai sėkmę ir sėkmę, taip pat išgelbės ją nuo piktų žmonių. Mirksi, dažniausiai pynimas iš ramunėlių, kulbabo, plaukų ir arklidžių.
Šventajame Ivano Kupaloje būkite šalia gamtos, mėgaukitės, linksminkitės ir būkite savimi! Pasilinksmink!
Šventasis Ivanas Kupalas – tai senovinė tradicija, besitęsianti nuo seniausių laikų aušros. Taip svarbu, kad pagonys, apvalydami žmones nuo blogio, šventas veiksmas tapo religingas, ekstranacionalinis. Pirtis gerbiama ir mėgstama daugelyje pasaulio šalių, kai kur atliekami senoviniai ir senoviniai ritualai.
Tradicijos ir ištakos
Ivanas Kupala atsigulė iki svarbiausių tos valandos šventų dienų. Jie šventė jį „su visa šviesa“, tada visas kaimas. Žmonės kruopščiai praktikavo visus reikalingus ritualus. Jis buvo šventai laikomas dievo Saulės ir pagoniškos dievybės Kupalos vardu.
Dovidka: Senovės Rusijoje vasaros dieną šventai simbolizavo 22 kirminus. Tada ši data buvo suteikta šv. Jonui Krikštytojui, o Kupala Vidiyshov buvo 24 d., ir žmonės Kupalą pradėjo vadinti Ivanu, nes Jonas Krikštytojas taip pat buvo pirklys. Perėjus prie Grigaliaus kalendoriaus, šventasis kalendorius persikėlė į 7 metus. Dėl to šiandien Rusijos šventojo jausmas buvo išeikvotas, o likusi vyno dalis išleidžiama už fakto vasaros atostogų dieną.
Pagrindinės tradicijos ir ritualai susiformavo dar pagonybės laikais. Elementariosios dievybės, kurios buvo apdovanotos mistine galia, simbolizavo daugybę atributų. Žmonės tikėjo, kad šią dieną galima ir būtina spėti, atlikti ritualines apeigas, kovoti su figūros keitėjais ir raganomis, užsitarnauti sveikatą ir dvasios tyrumą. Žolės, vanduo, ugnis pažadino jų stebuklingas galias ir apdovanojo tikintiesiems gydomąsias dovanas. Šią dieną žmonės buvo pasiryžę gydyti ne tik fiziškai, bet ir dvasiškai.
Prieš kalbą: buvo gerbiama, kad ant Ivano Kupalos vanduo ir ugnis pyko kaip viena. Tokia sąjunga išsiliejo ant žemės su didele energija, prigimtine jėga, kuri dovanoja malonę, laimę, nereikšmingą gyvenimą. Todėl gaisruose dominavo nemažai vandens telkinių.
Taigi, kai Ivano diena buvo maudoma šventosios Saulės garbei, o diena buvo pažymėta gimimo diena, kai kurie ritualai buvo atliekami dangaus kūno garbei. Jaunuoliai ridinėjo ratus per laukus ir kalnus, norėdami deginti arba deginti deguto statines. O mergaitės vainikas simbolizavo saulę - tai šviesos, tyrumo, gyvybės, jaunystės dovana. Ritualinėse dainose buvo kalbama apie Sontų triumfą.
Šventasis sezonas prasidėjo atėjus nakčiai ir nušluostė visą grobį. Žmonės nemiegojo, kūreno ritualinius laužus iki ugnies, neleisdami nakčiai nusileisti į kaimą. Toks elgesys buvo paaiškintas tuo, kad, remiantis akivaizdžiais įsitikinimais, visos piktosios dvasios klajojo savo paslėptuose užkampiuose ir galėjo pakenkti žmonėms. Lapės, undinės, figūros keitėjai, vampyrai ir raganos tapo ypač neatsargūs. Norėdami juos apsaugoti, žmonės rinko gluosnių spyglius, drebulės stiebus, kanapes ir kanapes.
Dovidka: iš anksto vadinamas šventuoju Aštunta diena. Šią valandą pačios šiukšlės rinkdavosi šabatui ant Fokso kalno.
Kupalskė yra turtinga
Tai šventai turtui suteikė ypatingą, šventą reikšmę. Buvo vertinama, kad šią dieviškąją dieną ugnis nešė valomą galią ir magiją. Visur saulės pabaigoje sudegindavo ir iš tvenkinių siųsdavo daug pinigų. Kaimo gyventojai klojo nuostabius riedulius iš khmizu ir rąstų. Laikino kalno centre buvo įrengtas stulpas, ant kurio galo uždėjo deguto statinę ir būtybės galvą – raganavimo simbolį. Bagattya dažniausiai buvo gaminama laukiniu būdu – trinant du medžio gabalus.
Priešais galvą žmonės degindavo deguto kolbas ir nešė į savo trobesius, kad kurtų krosnį. Taigi, kas slypi po garsu, visos kaimo moterys yra mažos, tačiau kupalų turtuose. Tie, kurie neatvyko, buvo įtariami raganavimu, nešvaria magija ir raganavimu.
Visi kaimo valstiečiai susirinko prie didingo apvalaus šokio aplink namą, dainavo dainas, šoko. Ugnis simbolizavo apsivalymą nuo visokio nešvarumo. Žmonės, kurie suskubo užvaldyti savo psuvannya ir pristrіt, cypė per turtus, maldomis ir bažnytiniais palyginimais. Jie tikėjo, kad tam, kuris labiausiai stengiasi, pasiseks būsimame likime. Tie, kurie pamatė save dalyvaujančius pavojingame žaidime, buvo viešai apipilami vandeniu, plakami čili, apšaukiami ragana ir čaklunu.
Merginos, besilaukiančios sužadėtinės, po truputį nuo jo iš karto nusiskuta daug ką, liesdamos viena kitą už rankos. Teisingas spіlny stribok kalbame apie virtuvės švarą ir shvidke maybutnє smagu. Na, o jei po kirpimo buvo daug kibirkščių, tai reiškė laimingą gyvenimą tiems, kurie mirė. Pačios mergaitės vaikams dovanojo karūnas, kurių nusipelnė, karūnos iš kvivų – gimdymo simbolis.
Viena iš ritualinio turto reikšmių – senų ir nereikalingų kalbų deginimas, kuris taip pat simbolizuoja gyvenimo apsivalymą ir atsinaujinimą. Svarbu, kad bet kokia kandžių rutina palengvintų kasdienes ir ne sodo problemas. Iš sergančių vaikų buvo atimti visi drabužiai, kad liga nuo jų nudegtų. Epidemijos metu, esant lieknumui, būtybės buvo siurbiamos per plaukiko turtus, kad apsisaugotų nuo ligos.
Vonia ant Ivanos Kupalos
Šią magiškų galių dieną iškilo ir dar vienas elementas – vanduo. Ji atnešė žmones apsivalyti nuo visų nešvarumų, kurie susikaupė už priekinės upės. Buvo svarbu, kad Šventąją dieną visos piktosios dvasios paliktų vandens telkinius, ruošdamosi šabui. Upės ir ežerai tapo viena puikia maudymosi vieta. Mažos stebuklingos galios Džerelnos vanduo buvo surinktas į konteinerius ir parsineštas namo, kad juo būtų galima nuplauti ateinančią upę ir išmaudyti naujagimius. Jie nugalėjo per ritualines ceremonijas.
Ryto rasa nešė teigiamos energijos užtaisą. Jie voliojosi šlapioje žolėje, bėgiojo basi ir dainavo savo mažas mieguistas daineles. Rasa jauniesiems suteikė sveikatos ir stiprybės, o merginas – grožiu.
Jie gausiai eidavo į lazną, garindavo vantomis iš žydinčios žolės, surinktos iš nakties prieš šventąjį.
Prieš kalbą: Tradicija apsilieti vandeniu ant Ivano Kupalos išliko iki amžiaus pabaigos, nes vis dar tikima, kad vanduo gydo ir valo. Tai vienas seniausių pagoniškų ritualų, išlikusių iki šių dienų.
Kupalos vynas
Vasaros šventos dienos, pastovumo dienos, įvairių laukų gėlių garbinimo simbolis. Kuo daugiau augalų rūšių vynas turėjo, tuo žavesnis jis tapo.
Pagrindiniai ingredientai:
- bazilikas – stiprina širdį, didina libido;
- periwinkle - vagystė iš šuns ir nešvaraus susitikimo, išvarant piktąsias dvasias;
- pelargonija - apsaugota nuo suvirinimo siūlių ir nelaimingų atsitikimų;
- Trojos arklys – simbolizavo meilę ir grožį;
- Ožina – buvo sausas amuletas prieš akis, čaklunai ir undinės.
Visą dieną merginos ir jaunuoliai nešiojo vainikus, o atėjus vakarui jais vaišinosi. Vynai buvo pilami vandeniu, rituališkai išspjauti, vienas prieš vieną, mesti ant medžio, puošiami mirusiųjų kapai. Anksčiau vynai buvo taupomi vaistiniams užpilams iš džiovintų žolelių gaminti.
Nuleisdamos vainiką į vandenį, merginos ėmė spėlioti. Kai kuriose provincijose buvo įprasta atidaryti gėlę ir po vieną nuleisti vazonus į vandenį. Nenuostabu, kad visas upės paviršius buvo padengtas visų rūšių ir veislių gėlėmis.
Stebuklingos Kupalos žolės
Buvo gerbiama, kad visa gamta naktį prieš Ivaną Kupalą buvo praturtinta gydomųjų galių ir pati galėjo daryti stebuklus, išgydyti nekaltas ligas. Žmonės tikėjo, kad miško nimfos, elfai ir laumės yra miško valdovai. Žolininkai ir gydytojai eidavo į Svitanką rinkti vaistažolių. Navai parinkti buvo sukurtos specialios maldos, kurios sustiprino floros magiją. Iš įvairių regionų vaistažoles rinko „tyros sielos“ – vaikai ir vyresnio amžiaus žmonės, kuriuos nuspalvino žolelių magijos syvai. Surinktos vaistažolės buvo džiovinamos ir ruošiami užpilai, kurie šalino negalavimus, išvalė namus nuo piktųjų dvasių, į kasdienybę įnešė laimės, gausos ir laimės.
Originalios grindys buvo apdovanotos didele galia nuo piktųjų dvasių apsaugos. Žolė buvo išdžiovinta ir pakabinta visur: namuose, ant juostos, prie vainiko. Ivano Batedo dieną per slenkstį buvo išdėlioti džiovinti lašeliai, kad blogis negalėtų prasiskverbti į kabiną.
Papartis augo kaip reikšmingas pagoniškas augalas, apie kurį buvo rašomos dainos ir eilės. Jie jį garbino ir tikėjo, kad jis gali perteikti žmonėms gebėjimą kurti magiją. Buvo tikima, kad paparčiai žydi vieną kartą prie upės, o naktį - ant Ivano Kupalos. Kai tik pasiimsi gėlę, kuri išsiskleidė į ryšulį, tada apdovanosi valdovą aiškiaregystės, gydymo, perdavimo dovana, žmonės gali atsiskirti nuo būtybių ir ja atskleisti visus pasaulio vargus. . Prieš kalbą paimti kortelę buvo pagrįstai nesaugu ir tai pritraukė daug žinių. Myslyvets atsigulė mieguistas ir laukė, kol ateis naktis. Lapės šiukšlės neleidžia jam daryti piktadarių. Vona jį nuveža, klaidžioja tiesiai, triukšmauja, loja. Tik stiprios valios žmogus gali įveikti visus barjerus ir, laimėjęs bilietą, greitai, neatsigręždamas atgal, įsikelti.
Kita senovės Rusijoje žinoma gėlė - Ivan-da-Marya - simbolizavo ugnies ir vandens elementus. Remiantis aprašymais, tai intymi brolio ir sesers sąjunga, per kurią smarvė pavirto į stebuklingą puodą. Vynas pražydo ir ant Ivano Kupalos.
Auga kerinti mažylio galia – žydinti žolė. Žmonės tikėjo, kad ji gali nugabenti žmones į tolimas vietas. O jei paimsite pyragą Šventosios dieną, atimsite apsaugą nuo priešų, palikdami jums didelę fizinę jėgą, galinčią apginti bet kurį priešininką.
Kūčios ir ritualai
Saulei leidžiantis mergina aklai rinko žoleles ir pasidėjo jas po pagalve, o mažylė patikrino: puokštėje yra mažiausiai 12 žolelių rūšių. Jei sukaupėte pakankamai, tada kieno likimas bus linksmas.
Po pagalve pakišo gyslotį (senovinis pavadinimas „trikutnik“) sakydami: „Trimarnik-pankolis, tu gyveni šalia kelio, žinai jaunus ir senus, sakyk mano žmogau! Mano svajonėse mergina yra beveik šiek tiek būsimos sužadėtinės.
Jei Šventąją dieną apvažiuosite 12 miestų, tuomet turėsite ypatingiausią garbinimo dieną.
Nesusituokę žmonės tikėjo, kad vainikas parodys kelią sužadėtiniams. Iš baro išeis nuskendęs vynas, kalbantis apie tuos, kuriems daugiau niekada nebus smagu ir kurių vynas turi geriausią vandenį.
Maudykloje žmonos palinkėjo bajano. Jei vainikas nuskandintas, tai jis nebus pamirštas, o jei tvenkinys yra skaidrus ir toli, tada viltis į šį pasaulį bus prarasta ilgam.
Ivano da Maro paltas buvo ištiestas tarp dviaukštių gultų. Jis pavogė gyvybę iš piktadarių.
Naminiai padarai, stebėdami savo arklius, tyloje sustingo prie tvarto, nes toje vietoje esantis plonumas buvo ypač pažeidžiamas piktųjų dvasių. Buvo svarbu, kad pats jodintum.
Buvo tikima, kad kuo dažniau šią dieną sportuosite, tuo didesnė tikimybė, kad turėsite nuodėmių.
Ant beržo visada vyniodavo vainiką, o šventės dieną stebėdavosi: jei pynė nenupins, greitai ištekėsi.
Naktys nuplautos naktinės rasos.
Nauja diena šeimoje ir trumpa naktis buvo paženklinti didžiausio šventojo šventa diena, suteikusia žmonėms šviesios, tamsios ir sveikos ateities viltį. Visi, nuo mažų iki didelių, stengėsi įtikti gamtai ir pastangoms pašalinti iš jos nuostabias stebuklingas apsivalymo ir gydymo galias.
Šią naktį rusai pažymėjo šv. Ivano Kupalos vasarą. Svarbu, kad šią ypatingą užburiančią naktį buvo neįmanoma užmigti, nes šią naktį buvo paleista daugybė šiukšlių - raganos, undinės, undinės, figūros keitėjai. Tai labai mistiška ir šventa, turtinga tradicinių tradicijų ir spalvingų ritualų.
Senovinė pagoniška šv. Ivano Kupalos šventė, skirta vasaros sekmadienio dienai – vienai iš pagrindinių datų Slovėnijos kalendoriuje, kuri švenčiama liepos 7 d.
Ji pradedama būti šventa 7-osios praėjusio amžiaus naktį, nes žmonės ją ypač gerbia – tik šią naktį galima rasti paslaptingą paparčio žiedą, kuris žmonėms atneš laimę ir turtus.
Jakų viniklo yra šventa
Jaskravos žmonių šventasis Ivanas Kupalis patraukė iš pagonybės, nors ši akcija nėra tiksliai nustatyta. Labiausiai tikėtina, kad Ivanas Kupala laikėsi pagoniškų apsivalymo, prausimosi ritualų, kaip vasaros dieną atsitiko upėse ir ežeruose.
Tarp senovės slavų Ivanas Kupala buvo šventa saulė, vasaros branda ir žalia pynė. Tai buvo susieta su vasaros atostogų diena, nes senuoju stiliumi sumažėjo 20–22 dukatais.
Ivano Kupalos tradicijos
Ant Ivano Kupalos nėra įprasta miegoti. Svarbu, kad, skambant galantiškoms šventėms ir šokiams, taip pat latentiškai dainuojant dainas, jaunimas išeina iš savo kelio į niekur.
Svarbu, kad nereikėtų plaukti, nes undinis gali įlįsti į vandenį.
Tradiciškai šioje vietoje buvo šventai deginami dideli turtai, švenčiama visokia šventė, vaišinamasi sočiai, šokami apvalūs šokiai, dainuojamos ir šokamos dainos. Tokiu atveju vakare prasideda baltojo puvinio šventė, kuri „apvalo“.
Po pirmos nakties ir iki 7 ciklo vanduo tvenkiniuose brinksta stipria tekėjimo jėga. Taigi prieš saulėtekį išsimaudykite ežere ar upėje. Tai taip pat suteikia sveikatos ir palengvėjimo nuo visų ligų.
Plaukų kirpimas per daug
Perskirstymas per turtus Ivanui Kupalai buvo vienas iš svarbiausių šventovės ritualų, siekiant pritraukti sėkmę, sėkmę ir sveikatą. Kas visiems didžiausias – kad būtų visiems laimingas, sveikas ir gražus.
Norint išvalyti kūną ir sielą nuo ligų ir piktų minčių, reikia tris kartus iškrapštyti maudymosi turtus. Norėdami užbaigti ritualą, surinkite žmonių medžių (buko, ąžuolo, klevo) ir moteriškų medžių (povų, pušų ir pušų) lapus, sudėkite juos į piramidės formą ir padegkite. Prieš kirpimą paprašykite, kad turtuolis paimtų bet kokius negalavimus ar nelaimes.
Žmonės gali sužinoti apie savo šimtukų ateitį dėl papildomo turto. Susikibusi už rankų, pora įpareigota per plaukimą pasidalinti daug pinigų. Jei neleisi rankų į kirpimą, tai gyvensi iki gyvenimo galo, jei atskleisi rankas, bus suvirinimas.
O moterys, jau seniai susilaukusios vaikų, skutasi norėdamos pabėgti nuo nevaisingumo.
Slovėnai tikėjo, kad Kupalos ugnyje yra visas blogis – ligos, nelaimės, blogis. Jie patys spjovė ant senų drabužių. Pabudę esate pasiruošę įmesti sergančio vaiko marškinius į jos maudymosi kostiumėlį. Svarbu, kad jos liga perdegtų kartu. Dažnai jie varydavo savo plonumą per Kupalos ugnį, kad pabėgtų nuo jūros.
Kas visiems didžiausias – kad būtų visiems laimingas, sveikas ir gražus.
Nuotrauka: vottak.net
Vinkis apie Ivaną Kupalą
Ant Ivano Kupalos moterys ir vyrai, norintys susirasti savo draugą, pina maudymosi vainiką. Jam į nugarą įpintos ramunėlės, jonažolės, žiedadulkės, dilgėlės ir kitos žydinčios žolelės. Po maudymosi toks vainikas yra visos upės talismanas. Jis pakabintas virš durų, kad neprasiskverbtų joks piktas žvilgsnis. Jei kam nors namiškiams blogai, ponia nuskina nuo vyno žolės ir įmeta į duris arbatos. Dažnai prieš artėjant Šventajai dienai iš Kupalos atimami visi likučiai, kuriuos sunaudoja Kupalos turtai.
Tos pačios merginos naktimis irgi pynė vainikus iš žolelių ir gėlių ir mėtė į vandenį: lyg vainikas nuskendęs, prie artimiausios upės neprisisuksi, vaikinai įsimylės, tarsi ves į krantus. ne tada, kai garsai labai arti, o kai jie toli Berniukas bus piršlys iš toli.
Ivano Kupaloje yra daug tradicijų, susijusių su vandeniu.
Nuotrauka: imperia-lna.ru
Kaip papasakoti likimus apie Ivaną Kupalą
- Na kohannya. Prieš einant miegoti, reikia nuskinti krūvą gysločio lapų ir padėti juos po pagalve. Eidami miegoti prisiminkite: „Triputnik, bendrakeleive, gyveni pakilios nuotaikos, žinai mažus ir senus, sakyk vardinius! Šią naktį mergina yra kalta dėl to, kad įvykdė savo sprendimus.
- Prie sužadėtinių. Suplėšykite tiek paparčio galvų, kiek galite, kad užburtumėte, kiek žmonių. Rašykite naktį nuo 6 iki 7 eilučių. Pagalvokite apie berniuką, kurio norite teisme. Pažymėkite juos spalvotais siūlais, kad nesusipainiotumėte. Eikite į vandenį šalia rezervuaro kranto ir ranka prispauskite vinis prie dugno. Greitai atleiskite. Kaip širdies auksas, vaikino mintys apie jį taps jūsų dalimi.
- Maybutn. Norėdami tai padaryti, turite sulaužyti bažnyčios žvakę į atraižų įtvarą ir ištirpinti vašką. Kai tik vynas pašildomas, supilkite jį į indą su vandeniu. Kad ir kokią figūrą priimsite, pamatysite artimiausiu metu. Pavyzdžiui, žiedas ir žvakė - linksmybėms, gamanetė - už centus, žvaigždė - už laimę, širdis - vestuvėms, praporščikas - svarbaus svečio apsilankymui, kviti - už naują galvos apdangalą, a smuga - uz kainos didinimo, hvyli - uz atostogu pabaiga.
Merginos stebėjosi apie Ivaną Kupalą.
Nuotrauka: vseodetyah.com
Vanduo ant Ivano Kupalos
Ivano Kupaloje yra daug tradicijų, susijusių su vandeniu. 7-oji krikščionybės diena taip pat simbolizuoja Jono Krikštytojo gimimo dieną, tai yra Jėzaus krikštas Jordanijoje. Todėl svarbu, kad nuo šios dienos maudytis uždaruose vandenyse būtų saugu – visos piktosios dvasios dingtų iš upės ir ežerų.
Apsauga Maudėsi virš norinčių maudytis ir linksmintis prie vandens iki Šventos dienos, tai reiškia 2 pjautuvus. Apsupta gaivios vonios, ryto rasa gydys kūną ir sielą, o jaunas merginas dar labiau pagražins. Nusipraususios sukneles merginos vakare plukdo vynus ant vandens, stebėdamosi savo likimu.
Pastaba apie Ivaną Kupalą
- Mūsų protėviai pažymėjo, kad jei šią dieną bus geras oras, tai taip bus ir rudenį. Jei Joninių dieną lyja, tai visa vasara bus dūminė, o oras bus sausas.
- Ir jei naktį dangus dosniai nusėtas žvaigždėmis, o gamta saulę apdovanoja giedra rasa, tai bus geras vaisių, grybų ir visų daržovių derlius.
- Šią dieną nusprendėme vengti raguolinių kirmėlių ir gyvačių ir net jei jie tai šventai dirbs, jie nepasiklys ir neišvengiamai patirs didelių nuostolių.
- Surinkusios vaistažoles visos moterys pagarbiai jomis rūpinosi. Jei yra dvylika augalų rūšių, tada visada esamo likimo šeimoje bus linksmybių.
- Kiek tiki, kad žirgų laukia ypatingas pavojus, kuriuo piktosios dvasios gali piktnaudžiauti savo tikslams. Šį kartą gyvi nepavyks. Štai kodėl jie turėjo būti patikimai uždaryti.
Vorožinnya, patikėk manimi ir pastebėk
- Iš didžiausios Ivanos Kupalos išsiplėtimo už vinki pagalbą bus atimtas karys. Vainikai buvo pinami iš įvairių žolelių – varnalėšų, raganų, Bogorodskoje žolės (čiobrelių, čiobrelių) ar Ivana-da-marya, į kurias įsmeigdavo mažus uždegtus skipus ar žvakutes. Tada jie paleido juos į vandenį ir pagarbiai pasekė.Kadangi vainikas ėmė sparčiai plaukti nuo kranto, tai reiškė laimingą ir ilgą gyvenimą arba santuoką, o vainikui nuskendęs – mergina neištekės ir neišmes.
- Labiausiai pasisekė tam, kurio vainikas buvo išlietas už kitus, o pagyvenus - kurio žvakė ar skeveldra vainike labiau išdegtų kitiems.
- Šios nakties kruvinieji apsisaugojo nuo įvairių šiukšlių išdžiūvimo – tam išklojo rasą ant namo durų ir ant palangių.
- Kupalos niche žmonės visada sustodavo savo arklius, kurių naktis būdavo ypač užtvindytas, kad paskui juos nueitų į Lapės kalną, nuo kurio arkliai gyvi neapsisuko.
- Ivano Kupalos išvakarėse žmonės juokavo apie žąsų odą ir rinko žąsis, nes, pasak šios nakties legendų, jie buvo apdovanoti dideliais džiūgaujančiais autoritetais.
- Ivano Kupalos naktį dėvėtą Ivano-da-Marya kortelę reikėjo įsidėti kiekvienam į kišenę - žmonės gerbė tai, ką pavogė nuo piktadarių įsiveržimo.
- Pasak vienos iš legendų, Ivan-da-Marya yra brolis ir sesuo, kurie vienas kitą nužudė, už tai buvo nubausti ir virto karaliene. Brolis ir sesuo yra atgrasyti, ir jie yra piktadariai.
- Svarbu, kad Ivano Kupalos naktį medžiai galėtų persikelti iš vienos vietos į kitą ir vienu lapų ošimu pakeisti žodžius. Taip pat buvo žolelių ir gėlių. Šios būtybės šią naktį kalbasi viena su kita už žodžių.
- Viena vertus, turėtumėte nedvejodami rinkti lapus ir padėti juos po pagalve, bet patikrinti, ar surinkote dvylika skirtingų žolelių. Panašu, kad merginai laikas ištekėti.
- Padėkite po galva triputę (gyslotį) sakydami: „Triputnik, bendrakeleive, tu gyveni oru, bačiuok mažylį ir senį, tark mano vardą!
- Vanios dieną, saulei nenusileidus, reikia nešti per galvą tarp galvų ir užkasti vidury kiemo, tada per vidurį nieko blogo nebus.
- O jei per Valentino dieną kirsite dvylika miestų, jums pasiseks.
- Ivaną Kupalą gausi rasa – auštant Ivanui Kupalai bus daug grybų.
Paruošimo medžiaga hidratuotų šerdžių pagrindu
Džiaugsmingiausia naktis Lipnijoje yra Ivano Kupalos naktis. Šios dienos tradicijos vis dar gyvos žmonių atmintyje. Ko tuo metu saugojo protėviai ir kaip jie apsisaugodavo nuo piktųjų dvasių?
Šv.Ivano šaknys maudytos labai seniai. Labai svarbu atnaujinti šį pirmąjį pagonišką vardą. Kai tik buvo pažymėta 24-oji mėnesio diena ir liaupsinamas naujasis Grigaliaus kalendorius, Kupala pradėjo švęsti 7-ąją mėnesio dieną.
Slovėnijos ir krikščionių Šventojo Kupali istorija
Ivanas išsimaudė iš mūsų protėvių žinių, siekiančių astronomijos stadiją, nes, kaip gerbė slavai, maža didelė galia ir energija. Taip ir buvo vasaros pastovumas. Slovėnai išplėtė ir griežtai smerkė saulės kultą, o žemdirbystei reikėjo net gyvybės šilumos. Šie kiti vardai yra šventi, pavyzdžiui, Yarilin diena yra tiesiog Yarilo.
Stačiatikių bažnyčia labai daug pranešė, kad apsaugotų šį šventą dalyką, bet žmonės jį pamilo, nes ritualai buvo atliekami nuo XIX a. Be to, šiais laikais daug kur rengiamos liaudies šventės ir šventės.
Stačiatikybė švenčia Jono Krikštytojo dieną. Taip buvo prausiamas šv. Ivanas ir pamažu atsirado krikščioniškų ryžių. Nuo seno buvo manoma, kad Bato paveikslas buvo susietas su Jono Krikštytojo atvaizdu, o pagonišką šventą dieną, skirtą Sūnui, kaip jau sakydavo slavai, ji valgydavo su kitokiomis šventomis apeigomis. Tuo pat metu žemesniųjų mitologinių šaltinių, tokių kaip undinės, raganos, namų elfai ir miškininkai, aklumas sustiprino ritualų reikšmę ir būtinybę. O krikščionybės priimtas plovimo ritualas buvo artimas ir pagrįstas mūsų protėviams.
Ivano Kupalos tradicijos
Kadangi yra gerbiami praeities veiksmai, šio šventojo tradicijos Baltarusijoje buvo išsaugotos istoriškai tiksliausiu variantu. Smarvė gausu vis dar gyvuose prisiminimuose apie visas šias tautas, tarsi jos turėtų panašius žodžius. Žmonių pasakos Kupalą sieja su trimis jėgomis – tai vogon, vanduo ir žolė.
Vanduo. Prieš tradicinius ritualus sausuma vaikščiodavo, pavyzdžiui, undinės. Svarbu, kad vasaros laikotarpiu iš vandens sklinda smarvė. Jiems specialiai dygsniais puošdavo beržus, iš jų spyglių gamindavo goerius. Dėl šių priežasčių susigundėme Kupaloje maudytis dar nesutemus. Šiltuose, drėgnuose kraštuose žmonės gausiai maudydavosi upėse ir ežeruose arčiau dienos, kur buvo vėsiau, tokiu būdu jie galėjo nuskęsti. Ten nereikėjo jaudintis, kad žmones sunaikins skęstančio kambario nešvara.
Vanduo yra mažas, nors jis turi didelę ritualinę reikšmę. Tiesą sakant, Tsikavo Ivano Kupalos naktį ta pati šventa diena patenka ne į pačią 7-ąją dieną, o šios dienos naktį, iš 6-osios į 7-ąją. O liaudiškame kalendoriuje 6-oji liepa vadinama Agrafenos maudymosi kostiumėliu, o tai aišku ne tik keistenybė.
Visa diena prieš Ivaną Kupalą buvo skirta ruošiantis vakarinėms šventėms. Taip pat daug kur jaunuoliai vienas kitą apipylė kalamuto vandeniu ir perais, o paskui visi kartu eidavo pasilinksminti prie upės. Likusi šios dienos energija yra tokia didelė, kad galima pasinerti į moterišką seksualumą.
Į ugnį. Ne mažiau svarbus ir dienos elementas. Jie sudegino daug ugnies, trindami medieną į medieną, sukeldami degią ugnį. Aplink turtingus žmones jie šoko apvalius šokius, juos apiplovė, apsivalydami nuo galimų negalavimų ir saugodami nuo piktųjų dvasių. Svarbu, kad tai būtų moteris ar mergina, kol ji nenuėjo į puvinį ir ne per kokį stribą, galbūt melodingą raganą. Ši valymo galia buvo priskirta pusei manęs.
Baltarusijos ir Ukrainos teritorijoje jaunos merginos ir vaikinai, susikibę už rankų, vienu metu išnaršė daug pinigų. Taip elgdavosi senieji Kupalsko būrėjai: jei jauniesiems atsivers rankos, jiems nepasisekė tarp jų. Kai tik smarvė iš karto pasklis per gatvę, šeima galės gyventi laimingai.
Žolė.Žolelių rinkimas buvo ne mažiau svarbus nei ritualas. Jie tikėjo, kad smarvė Ivano Kupalos naktį buvo apdovanota ypatinga galia. Atplaišos buvo šventai siejamos su vasaros ir šiltesnių dienų žydėjimu, buvo vertinama, kad augalai buvo pačiose sultyse. Kupaloje prasideda vaistinių žolelių rinkimas, šiuo metu joms užpilami, džiovinami ir ruošiami vaistiniai užpilai.
Populiariausias žmonių tikėjimas Kupaloje, žinoma, yra paparčių spalva šią naktį. Gamtoje paparčiai nežydi, tačiau žmonių jautrumas tvirtai patvirtina: gali pasisekti ištraukti paslaptingą kortą, tada ji suteikia jai magiškos galios. Paparčio žiedą galima panaudoti kaip lobius, mokyti namų ruošos, dovanoti jėgų ir pan.
Kupaloje kitos žolės yra stiprios. Pavyzdžiui, Pauline ir Kropia atbaido piktąsias dvasias. Turtinguose kaimuose jie buvo nuplėšiami ir dedami ant langų, slenksčių ir durų, kad piktosios dvasios nepatektų į namus. O iš saldžių ir ryškių gėlių pynė vainikus.
Taip pat buvo svarbi tradicija prisiminti mūsų protėvius. Maistas, kuriam merginos buvo renkamos vienu metu po daina ir traiškyti miežiai. Prieš metus, dieną prieš Ivaną, jie maudė ir plėšė iš jo košės, kurią kumeliukai augino ir dalinosi tarpusavyje tėvynėje. Buvo keli panašaus bendradarbiavimo atvejai, ir mano šeima tokį sielvartą patyrė tik pati. Tai buvo vadinama koše.
O XX amžiuje Kupala prisimenama ir dažnai švenčiama. Žolelių brandi energija ypač teigiamai įsilieja į įvairių užpilų kompoziciją ar, pavyzdžiui, tonizuojančią kolekciją. Jei turite sodą, kuriame galite auginti ugniažolės, mėtų, ramunėlių ar kitų žievės žolelių, nepraleiskite Kupala 7 liepų. Ir nepamirškite paspausti mygtukų